इस राय पर टिप्पणियाँ व्यक्त की गईं कि यह स्थिति कठोर है। मैं आपकी राय जानना चाहूँगा.

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

आध्यात्मिक विषयों में परिभाषाओं में पूर्ण स्पष्टता होनी चाहिए। एक को दूसरे से बदलना और दो अलग-अलग विषयों को भ्रमित करना अस्वीकार्य है: संयम के रूप में उपवास का आध्यात्मिक अर्थ (न केवल पेट के लिए, बल्कि पूरे व्यक्ति के लिए) और देहाती ओइकोनोमिया - मुद्दों को हल करते समय व्यावहारिक लाभ के बारे में उदारता और विचार चर्च के व्यक्तिगत सदस्यों का आध्यात्मिक जीवन।

तथ्य यह है कि उपवास की अवधि वैवाहिक संयम का समय है, प्रेरित पौलुस द्वारा स्पष्ट रूप से कहा गया है: "एक समय के लिए, सहमति के बिना, एक-दूसरे से विचलित न हों, क्योंकि उपवास और प्रार्थना में व्यायाम , और [तब] फिर से एक साथ रहो, ताकि शैतान तुम्हारे असंयम के कारण तुम्हें परख न सके" (1 कुरिं. 7:5)।

इस परिच्छेद को समझने के लिए, आइए हम पितृसत्तात्मक व्याख्या की ओर मुड़ें। मैं सेंट थियोफन द रेक्लूस का स्पष्टीकरण दूंगा। उनकी व्याख्या की पद्धति हमारे लिए एक महत्वपूर्ण विशेषता द्वारा प्रतिष्ठित है: यह इससे पहले के पवित्र पिताओं के संपूर्ण व्याख्यात्मक अनुभव पर आधारित है। उनकी व्याख्या निर्णायक है। दूसरे, यह समय में हमारे करीब है। वह जिन आध्यात्मिक मुद्दों को हल करता है, वे हमारे मुद्दों से बहुत अलग नहीं हैं। हमारे द्वारा उद्धृत श्लोक का हवाला देते हुए, संत लिखते हैं: "वह सबसे उत्साही प्रार्थना के लिए उपवास के दौरान परहेज़ करने का आदेश देता है: यह सभी चर्च उपवासों पर लागू हो सकता है, विशेष रूप से उपवास के लिए... यह स्पष्ट है कि प्रेरित चाहेंगे कि संयम रखा जाए" मानो यह कोई कानून हो, लेकिन केवल एक साथ आने के लिए अत्यधिक आवश्यकता के आगे झुकना , जो इच्छाओं से नहीं, बल्कि स्वभाव से, और स्वभाव से भी नहीं, बल्कि विवेक से निर्धारित होता है" ( फ़ोफ़ान द रेक्लूस, संत. प्रेरित पौलुस के पत्र की व्याख्या: प्रथम कुरिन्थियों। एम., 2006. पी. 322)।

प्रेरित पौलुस कहता है: "मैं ये बातें सलाह से कहता हूं, आज्ञा से नहीं" (1 कुरिं. 7:6)। सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन, जिनके लिए एक टिप्पणी में एक लिंक था, ने केवल इस विचार को दोहराया: "मैं केवल एक चीज पूछता हूं: उपहार को बाड़ के रूप में स्वीकार करें, और कुछ समय के लिए उपहार में शुद्धता लाएं, जबकि दिन प्रार्थना के लिए निर्धारित कार्य जारी रखें, जो कार्य दिवसों से अधिक सम्मानजनक हैं, और फिर आपसी स्थिति और समझौते से (देखें: 1 कोर 7: 5)। क्योंकि हम क़ानून नहीं लिखते, बल्कि सलाह देते हैं और हम आपके लिए और आपकी सामान्य सुरक्षा के लिए आपसे कुछ लेना चाहते हैं" ( ग्रेगरी धर्मशास्त्री , संत. रचनाएँ। एम., 2007. टी. 1. पी. 469)।

भोजन के विपरीत, वैवाहिक संयम दो लोगों के बीच संबंधों के एक बहुत ही सूक्ष्म और नाजुक क्षेत्र से संबंधित है, जो अक्सर (जैसा कि अनुभव से पता चलता है) अपने आध्यात्मिक विकास में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। इसलिए, संयम का कोई प्रत्यक्ष विहित नुस्खा (इसलिए, प्रायश्चित) नहीं है, लेकिन यह अभी भी एक आध्यात्मिक और नैतिक मानदंड है, जिसका अनुपालन न करना, उचित कारण के अभाव में, एक पाप है जिसे स्वीकार किया जाना चाहिए।

हमें एक आवश्यक स्कूल के रूप में उपवास पर चर्च की शिक्षा का पवित्र रूप से पालन करना चाहिए, जिसके बिना हम आध्यात्मिक फल प्राप्त करने की संभावना नहीं रखते हैं। "संयम में उन खाद्य पदार्थों से परहेज करना शामिल नहीं है जो अपने आप में महत्वहीन हैं, जिसका परिणाम प्रेरित द्वारा निंदा किए गए शरीर की दया की कमी है (देखें: कर्नल 2:23), बल्कि किसी की अपनी इच्छाओं का पूर्ण त्याग है" (सेंट बेसिल द ग्रेट)। एक ईसाई का पूरा जीवन एक उच्च आदर्श के लिए निरंतर प्रयास करना चाहिए, जिसकी उपलब्धि एक निश्चित उपलब्धि के बिना असंभव है। यदि हम बचत की उपलब्धि से बाहर रहने के कुछ अवसरों के लिए नियमों को देखें, तो हम धीरे-धीरे प्रोटेस्टेंट के बराबर हो जाएंगे, जिन्होंने लंबे समय से उपवास को समाप्त कर दिया है और पतित मानव स्वभाव को पूरा करने के लिए सब कुछ कर रहे हैं।

जो कुछ भी कहा गया है वह न केवल रद्द नहीं होता है, बल्कि इसके विपरीत, जब पति-पत्नी के उपवास की बात आती है, तो प्रत्येक विशिष्ट मामले में देहाती संवेदनशीलता और उदारता की आवश्यकता होती है, यदि उनमें से एक अभी भी आध्यात्मिक रूप से कमजोर है।

एक टिप्पणी में दिए गए बयान कि मैं परिवारों के टूटने का आशीर्वाद देता हूं, का तथ्यों के साथ जवाब देना मेरे लिए मुश्किल नहीं है। हमारे पास व्यक्तिगत पत्रों का संग्रह है। तीन साल और तीन महीनों में, हमने 11,873 पत्र भेजे। मुझे वैवाहिक संयम के बारे में भी सवालों के जवाब देने थे। मैं वही सलाह दूँगा जो मैंने दी थी।

“प्रिय डायोनिसियस! मुझे वास्तव में आपसे सहानुभूति है. यदि आपका जीवनसाथी अभी तक ईसाई जीवन का अर्थ नहीं समझता है, जिसमें लेंट के दौरान संयम भी शामिल है, तो परहेज न करें, बल्कि हार मानें। परिवार में शांति जरूरी है. कोई पाप नहीं होगा. सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप अपने ईसाई धर्म के फल दिखाएं: शांति, आनंद, धैर्य, प्रेम, आदि। अपनी पत्नी के प्रति सावधान रहें।"

“प्रिय अनास्तासिया! व्रत के दौरान अपने पति के साथ रिश्ते समझदारी और संवेदनशीलता से बनाने चाहिए। यदि वह अभी तक उपवास के लिए तैयार नहीं है, तो आप हार मान सकते हैं, लेकिन धीरे-धीरे उसे पवित्र नियमों के अनुसार जीवन प्रदान कर सकते हैं।

“प्रिय ओलेग! मैं आपकी स्थिति की कठिनाई को समझता हूं। चूँकि परिवार में शांति सबसे पहले आती है, रिश्ते में तनाव न आए, इसके लिए अपनी पत्नी को समर्पण कर दें। साथ ही, स्वयं को धिक्कारना और पश्चाताप करना न भूलें।”

"प्रिय ऐलेना! मैं ग्रेट लेंट को बचाने की शुरुआत पर आपको बधाई देता हूं। जब भोजन की बात आती है तो उपवास रखें, लेकिन परिवार में शांति के लिए (चूंकि पति अभी तक चर्च में शामिल नहीं हुआ है), आपको अपने जीवनसाथी को देना होगा। इस तरह आप उसे तेजी से चर्च तक ले जायेंगे। वह आपकी बुद्धिमत्ता और उसके प्रति प्रेम को देखेगा। शारीरिक उपवास की अपूर्णता को आध्यात्मिक उपवास से पूरा करें: जीभ का संयम, गैर-चिड़चिड़ापन, गैर-निर्णय, आदि।"

मैं आपको आगे के अंशों से बोर नहीं करूंगा। उपरोक्त उद्धरणों से यह स्पष्ट है कि कोई "कठोरता" नहीं है। लेकिन मैं इस बात पर जोर देता हूं कि यह एक अलग विषय है। दुर्भाग्य से, संयम की समस्या की चर्चा में भाग लेने वाले कुछ पुजारियों ने एक मुद्दे को दूसरे से बदल दिया। आध्यात्मिक जीवन में यह हमेशा गंभीर गलतियों की ओर ले जाता है।

एक दिवसीय और बहु-दिवसीय उपवास के दौरान पति-पत्नी को शारीरिक अंतरंगता से परहेज करने के संबंध में पवित्र पिताओं ने हमारे लिए सख्त और स्पष्ट सिद्धांत क्यों नहीं छोड़े? पहला और मुख्य कारण यह है कि पति-पत्नी के बीच शारीरिक उपवास एक बहुत ही घनिष्ठ और नाजुक क्षेत्र है। यदि आप इस मामले पर कठोर सिद्धांत और निषेध लागू करते हैं, तो कई पति-पत्नी लड़खड़ा सकते हैं: हर कोई उपवास का बोझ उठाने में सक्षम नहीं है। और इसलिए, चर्च, पति-पत्नी में से एक की कमज़ोरी के प्रति संवेदना व्यक्त करते हुए, उसके आधे के प्रति समझदारी का आह्वान करता है: “पत्नी के पास अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पति के पास है; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी का है। उपवास और प्रार्थना करने के लिए कुछ समय की सहमति के बिना एक-दूसरे से दूर न हों” (1 कुरिं. 7: 4-5)।

लेकिन वैवाहिक उपवास आम तौर पर स्वीकृत चर्च प्रथा है, एक ऐसा नियम जिसका चर्च के अन्य नियमों और परंपराओं की तरह पालन किया जाना चाहिए। शादियों के नियम हमें इसके बारे में बताते हैं (जो, वैसे, कैनन भी नहीं हैं), क्योंकि इन निर्देशों का केवल एक ही उद्देश्य है - उन दिनों में पति-पत्नी का विवाह करना जब वैवाहिक अंतरंगता की अनुमति होती है। क्योंकि ब्राइट वीक के दिनों में और क्रिसमसटाइड पर, दावतों का आयोजन करना और उत्सव की मौज-मस्ती करना काफी संभव है। वैसे तो शादियों को लेकर नियमों का बहुत सख्ती से पालन किया जाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई पुजारी जोड़ों की शादी कराता है, उदाहरण के लिए, लेंट के दौरान, तो उसे तुरंत सत्तारूढ़ बिशप से कड़ी सजा मिलेगी। ऐसे पुजारी को पहले कड़ी चेतावनी दी जाएगी, और फिर, यदि वह लेंट के दौरान शादियों का अभ्यास जारी रखता है, तो उसे पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया जाएगा।

जीवनसाथी के लिए अंतरंग संबंधों में उपवास का पालन आपसी सहमति का विषय होना चाहिए। दूसरे की इच्छा के विरुद्ध कोई हिंसा नहीं हो सकती, जैसा कि प्रेरित पौलुस हमें बताता है। प्रेरितिक काल और हमारे समय दोनों में, यह समान रूप से प्रासंगिक है, तब और अब दोनों के लिए ऐसे कई विवाह हैं जहां पति-पत्नी में से एक ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया और चर्च का जीवन और परंपराएं जी रहा है, जबकि दूसरा अभी तक ऐसा नहीं करता है। और शांति और प्रेम को बनाए रखने के लिए, दूसरे की कमजोरी को क्षमा करने की सिफारिश की जाती है। पुजारी को, स्वीकारोक्ति स्वीकार करते समय, इसे समझ के साथ व्यवहार करना चाहिए। यहाँ एक और कारण है कि इस मामले पर कोई सख्त सिद्धांत और प्रायश्चितियाँ नहीं हैं। आख़िरकार, कुछ अति कठोर विश्वासियों के लिए यहाँ अत्यधिक गंभीरता दिखाने का बड़ा प्रलोभन होगा।

लेकिन किसी ने भी वैवाहिक उपवास रद्द नहीं किया है, और एक चर्च पत्नी को आराम करने और गुप्त रूप से इस तथ्य पर खुशी मनाने की ज़रूरत नहीं है कि उसका अभी भी कमजोर पति उपवास का बोझ नहीं उठा सकता है। परिवार में शांति की खातिर उसके सामने झुकने के बाद, उसे उसके लिए अपनी प्रार्थना तेज करनी चाहिए और कुछ और करने से बचना चाहिए, और खुद पर अधिक सख्ती से नजर रखनी चाहिए। उसे आशा करनी चाहिए कि उसका पति एक दिन उसके साथ पूर्ण व्रत रख सकेगा।

बेशक, किसी को भी उपवास करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता। लेकिन जो लोग उपवास (वैवाहिक उपवास सहित) से इनकार करते हैं, अजीब बात है, वे खुद को बहुत कुछ से वंचित कर देते हैं। वे उपवास को अपनी स्वतंत्रता के लिए निरंतर प्रतिबंधों और बेड़ियों के रूप में देखते हैं, उन्हें इस बात पर संदेह नहीं है कि उपवास पारिवारिक जीवन सहित सुधार का एक उत्कृष्ट साधन है। चर्च ने बहुत समझदारी से वैवाहिक उपवास के दिनों की स्थापना की। हां, कभी-कभी उपवास के बोझ को सहन करना आसान नहीं होता है, खासकर युवा लोगों के लिए, लेकिन जो पति-पत्नी चर्च के सदस्य नहीं हैं और जो उपवास नहीं करते हैं, उनके अंतरंग क्षेत्र में एक और, बहुत बड़ी समस्या है - तृप्ति, शारीरिक संबंधों में ठंडक . पुजारियों को स्वीकारोक्ति के दौरान इस समस्या के बारे में सुनना पड़ता है। कुछ युवा स्वीकारोक्ति में बताते हैं कि किसी तरह अपने अंतरंग जीवन में विविधता लाने के लिए वे अपने जीवनसाथी के साथ क्या-क्या ज्यादतियाँ करते हैं। स्वाभाविक रूप से, वे उपवास तोड़ देते हैं। मैं ऐसे पति-पत्नी को सलाह देता हूं कि वे उपवास का सख्ती से पालन करें, और फिर उनके शारीरिक संबंध अपना आकर्षण और आकर्षण नहीं खोएंगे।

और वैवाहिक जीवन में ठंडापन आने के कारण कितने व्यभिचारी मामले घटित होते हैं! इसके लिए पुरुष विशेष रूप से दोषी हैं। भले ही पत्नी बहुत उज्ज्वल, प्रभावशाली दिखती हो, कुछ समय बाद पति, जो संयम का आदी नहीं है, उससे तंग आ जाता है, अंतरंग जीवन नीरस हो जाता है, और यहीं से वैवाहिक संबंधों में सभी प्रकार की विकृतियाँ शुरू हो सकती हैं, और फिर यह व्यभिचार तक आ सकता है।

एक तृप्त व्यक्ति हमेशा कुछ नया और गर्म चाहता है। प्राचीन रोम में, समलैंगिकता, पीडोफिलिया और अन्य विकृतियाँ आदर्श बन गईं क्योंकि लोग पूरी तरह से तंग आ चुके थे और अब उन्हें नहीं पता था कि उन्हें और क्या चाहिए। तो अंतरंग जीवन में, मात्रा गुणवत्ता में बिल्कुल नहीं बदलती है, लेकिन इसके विपरीत भी। डेल कार्नेगी की परिवार और विवाह के बारे में एक बहुत प्रसिद्ध पुस्तक नहीं है, जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई। इसलिए, उन्होंने इसमें लिखा है कि रिश्ते की ताजगी बनाए रखने के लिए पति-पत्नी को अपनी इच्छा से कम बार संभोग करने की आवश्यकता होती है।

कोई भी जीवनसाथी किसी तरह अपने शारीरिक संबंधों को नियंत्रित करता है, तो इसके लिए उन दिनों का उपयोग क्यों न किया जाए जिन्हें चर्च ने विशेष रूप से संयम के लिए स्थापित किया है? वैसे, पुजारी और मनोवैज्ञानिक दोनों जानते हैं कि रूढ़िवादी संयमी लोगों में गैर-चर्च लोगों की तुलना में बहुत कम अंतरंग समस्याएं और यौन विकार होते हैं।

बेशक, पति-पत्नी के बीच शारीरिक संबंध पारिवारिक मिलन का एक बहुत महत्वपूर्ण घटक हैं। यह एक-दूसरे के प्रति उनके प्यार की अभिव्यक्ति है। यह अकारण नहीं है कि बच्चे को "प्यार का फल" कहा जाता है। एथोस के बुजुर्ग पैसियोस कहते हैं: “एक पुरुष एक महिला के प्रति और एक महिला एक पुरुष के प्रति स्वाभाविक आकर्षण महसूस करती है। यदि यह आग्रह न होता, तो कोई भी कभी भी परिवार शुरू करने का निर्णय नहीं लेता। लोग उन कठिनाइयों के बारे में सोचेंगे जो बाद में परिवार में उनका इंतजार करती हैं और बच्चों के पालन-पोषण और अन्य पारिवारिक मामलों से जुड़ी होती हैं, और इसलिए शादी करने की हिम्मत नहीं करते। अगर किसी पति-पत्नी के बीच लंबे समय से शारीरिक संबंध नहीं बन रहे हैं (बेशक, किसी खास उपलब्धि की वजह से नहीं), तो यह एक बहुत ही खतरनाक लक्षण है, जो दर्शाता है कि उनका रिश्ता संकट में है। आख़िरकार, शारीरिक संबंध अंतरंगता का केवल दृश्यमान हिस्सा हैं।

यह सब आध्यात्मिक समझ, जीवनसाथी के एक-दूसरे पर ध्यान देने से शुरू होता है। और इसके सभी महत्व के बावजूद, अंतरंग रिश्ते शादी में मुख्य भूमिका नहीं निभाते हैं। उपवास न केवल शारीरिक संबंधों की ताजगी बनाए रखने में बहुत मदद करता है (संयम के बाद पति-पत्नी हमेशा एक-दूसरे के लिए सुखद और वांछनीय रहेंगे), बल्कि मानसिक और आध्यात्मिक अंतरंगता को मजबूत करने में भी मदद करते हैं। पति-पत्नी के बीच का रिश्ता, जब वे शारीरिक रूप से संवाद नहीं करते हैं, एक अलग स्तर पर चला जाता है। वे अपनी भावनाओं को अलग तरह से दिखाना शुरू करते हैं, यह ध्यान, समझ, संचार में व्यक्त होता है। उपवास इस बात की परीक्षा है कि वास्तव में हमें क्या जोड़ता है: आध्यात्मिक, भावनात्मक या केवल शारीरिक अंतरंगता; क्या हम कुछ बनाने, एक शरीर और एक आत्मा बनने में कामयाब हुए हैं, या हम केवल शारीरिक आकर्षण से जुड़े हुए हैं? उपवास की अवधि के दौरान, हम अपने जीवनसाथी को शारीरिक जुनून के मिश्रण के बिना, दूसरे, मानवीय, मैत्रीपूर्ण पक्ष से एक अलग रोशनी में देखना शुरू करते हैं।

एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उपवास इच्छाशक्ति विकसित करता है और संयम और संयम सिखाता है। आख़िरकार, पति-पत्नी के जीवन में हमेशा एक ऐसा समय आता है जब शारीरिक संचार बंद हो जाता है। उदाहरण के लिए, बीमारी, गर्भावस्था आदि के कारण। यदि पति-पत्नी संयम के आदी नहीं हैं, तो उनके लिए यह सब सहना बहुत मुश्किल होगा। इस प्रकार, उपवास और संयम का समय पति-पत्नी के लिए शारीरिक नहीं, बल्कि सच्चा आध्यात्मिक प्रेम और अंतरंगता विकसित करने का एक बहुत अच्छा अवसर है। “शारीरिक प्रेम सांसारिक लोगों को बाहरी रूप से तभी तक एकजुट करता है, जब तक उनमें [ऐसे प्रेम के लिए आवश्यक] सांसारिक गुण होते हैं। जब ये सांसारिक गुण नष्ट हो जाते हैं, तो दैहिक प्रेम लोगों को अलग कर देता है और वे विनाश की ओर बढ़ जाते हैं। लेकिन जब पति-पत्नी के बीच सच्चा अनमोल आध्यात्मिक प्रेम होता है, तो यदि उनमें से एक अपने सांसारिक गुणों को खो देता है, तो यह न केवल उन्हें अलग नहीं करेगा, बल्कि उन्हें और भी मजबूत बना देगा। यदि केवल दैहिक प्रेम है, तो पत्नी, उदाहरण के लिए, यह जानकर कि उसका जीवन साथी किसी अन्य महिला को देखता है, उसकी आँखों में सल्फ्यूरिक एसिड छिड़कती है और उसकी दृष्टि छीन लेती है। और अगर वह उसे शुद्ध प्रेम से प्यार करती है, तो वह उसके लिए और भी अधिक दर्द का अनुभव करती है और सूक्ष्मता से, सावधानीपूर्वक उसे फिर से सही रास्ते पर लौटाने की कोशिश करती है, ”एल्डर पैसियस लिखते हैं।

उपवास इच्छाशक्ति का उत्कृष्ट प्रशिक्षण है। पारिवारिक जीवन में स्वयं को अनुशासन का आदी बनाना, अपनी प्रवृत्ति पर नियंत्रण रखना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। आख़िरकार, जब कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि यह कैसे करना है, तो वह प्रलोभनों से भरी हमारी दुनिया में अनैतिक नज़रों, छेड़खानी और फिर विश्वासघात से कैसे बच सकता है?

मैंने एक अभ्यासरत पारिवारिक मनोवैज्ञानिक से वैवाहिक उपवास के विषय पर कुछ प्रश्न पूछे इरीना अनातोल्येवना राखीमोवा. इरीना अनातोल्येवना रूढ़िवादी परिवार केंद्र की प्रमुख हैं और 20 से अधिक वर्षों से पारिवारिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में काम कर रही हैं।

- इरीना अनातोल्येवना, मुझे बताएं, क्या पारिवारिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से पति-पत्नी के लिए लेंट के दौरान अस्थायी रूप से शारीरिक संचार से दूर रहना उपयोगी है?

मैं चर्च द्वारा स्थापित उपवास की अवधि को, जब शारीरिक वैवाहिक संबंध समाप्त हो जाते हैं, एक बहुत ही उचित और आवश्यक नियम मानता हूं। पारिवारिक और वैवाहिक जीवन सहित जीवन में सार्वजनिक और अघोषित नियम होते हैं। पारिवारिक जीवन में ऐसा होता है जब पति-पत्नी को शारीरिक संपर्क से दूर रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

जो लोग शादी से पहले ही एक-दूसरे के साथ रहना शुरू कर चुके हैं, वे अक्सर परामर्श के लिए मेरे पास आते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, यह जांचने के लिए कि वे एक-दूसरे के लिए उपयुक्त हैं या नहीं। मैं उन्हें समझाता हूं कि उन्हें शादी से पहले शादी से परहेज करने की आवश्यकता क्यों है: शादी से परहेज करना सीखें। विवाहपूर्व काल, विवाह की तैयारी, अध्ययन का समय है। और पारिवारिक वैवाहिक जीवन में शरीर पर अंकुश लगाने, अपनी भावनाओं, इच्छाशक्ति को विकसित करने और खुद को हर चीज की अनुमति न देने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। एक लम्पट व्यक्ति के लिए, जो परहेज़ करने का आदी नहीं है, वफादार बने रहना बहुत मुश्किल है।

हां, अगर लोग शादी से पहले ही रह रहे हैं और उनके अंतरंग संबंध हैं, तो मैं इस तरह से अपनी भावनाओं की जांच करने की सलाह देता हूं: कुछ समय के लिए (मान लीजिए, दो महीने) शारीरिक संबंध बनाना बंद कर दें। और यदि वे इस पर सहमत होते हैं, तो, एक नियम के रूप में, दो विकल्प हैं: या तो वे टूट जाते हैं, यदि वे केवल जुनून से जुड़े थे, या वे शादी कर लेते हैं, जो कि मेरी प्रथा थी। संयम उन्हें एक-दूसरे को नए सिरे से देखने, जुनून के मिश्रण और हार्मोन के खेल के बिना प्यार में पड़ने की अनुमति देता है।

- किसके अंतरंग जीवन में अधिक समस्याएं हैं: रूढ़िवादी ईसाई या गैर-चर्च लोग जो उपवास नहीं करते हैं?

रिश्तों में नयेपन का विषय पारिवारिक जीवन में बहुत प्रासंगिक है। रोज़ा बहुत प्रतीकात्मक रूप से वसंत ऋतु में समाप्त होता है, जब प्रकृति खिलती है और पति-पत्नी शारीरिक संबंधों में फिर से प्रवेश करते हैं। और उपवास की अवधि के बाद, उनमें खुशी खुल जाती है, और सर्दियों के बाद उनकी भावनाएँ फिर से ताज़ा हो जाती हैं। इससे रिश्ते को ताज़ा और रोमांटिक बनाए रखने में मदद मिलती है। और रूढ़िवादी लोगों के लिए इसे बनाए रखना बहुत आसान है: उनके पास उपवास है।

एक बहुत बड़ी ग़लतफ़हमी है कि परहेज़ हानिकारक है। ऐसा माना जाता है कि हर किसी को (शादी से बाहर सहित) नियमित यौन जीवन जीना चाहिए और अपनी ज़रूरतों को पूरा करना चाहिए: इसके बिना, वे कहते हैं, बीमारियाँ, न्यूरोसिस और मानसिक विकार होंगे। यह एक बड़ा जाल है. सभी न्यूरोसिस और विकार किसी व्यक्ति के सिर में, उसकी मनोदशा में, जो कुछ उसने खुद में प्रेरित किया है, उसमें होते हैं। मेरा मानना ​​है कि उर्ध्वपातन के सिद्धांत में बहुत सच्चाई है। यदि कोई व्यक्ति शारीरिक कार्यों के विषय में नहीं उलझता है और संयम से रहता है, तो वह रचनात्मकता, कार्य, वैज्ञानिक गतिविधि और अन्य क्षेत्रों में खुद को महसूस करने के लिए अव्ययित ऊर्जा का उपयोग कर सकता है।

मेरा मानना ​​है कि एक ईसाई, पारिवारिक जीवन में और किसी भी अन्य जीवन में, हमेशा मसीह का योद्धा होता है, खुद पर काम करने का आदी होता है, दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति होता है। और उपवास और परहेज़ इसमें हमारी बहुत मदद करते हैं। लेकिन अगर हम खुद को ढीला छोड़ दें और सोचें कि अपने ईसाई जीवन को कैसे आसान बनाया जाए तो हमारा विश्वास कमजोर हो जाएगा।

पिछली शताब्दियों के रूढ़िवादी ईसाई यह कल्पना भी नहीं कर सकते थे कि लेंट के दौरान कोई व्यक्ति वैवाहिक सुखों में लिप्त हो सकता है। यह विचार केवल हमारे समय में ही उत्पन्न हो सकता है, जब लोग चर्च की परंपराओं और परंपराओं से कट जाते हैं।

अंत में, मैं एक खतरे के बारे में कहना चाहता हूं जो आधुनिक रूढ़िवादी ईसाइयों की प्रतीक्षा कर रहा है। जब सोवियत काल में चर्च उत्पीड़न के अधीन था, तो रूढ़िवादी व्यक्ति, अनजाने में, बाहरी दुनिया के विरोध में था। वह भली-भांति समझते थे कि किसी भी परिस्थिति में गैर-ईसाइयों और गैर-रूढ़िवादी ईसाइयों की तरह रहना संभव नहीं है।

"वह जो मेरे साथ नहीं है वह मेरे विरुद्ध है (लूका 11:23)," उद्धारकर्ता ने कहा। आजकल हर किसी की तरह बनने का प्रलोभन बहुत बड़ा है। आख़िरकार, आज बहुत से लोग स्वयं को आस्तिक और रूढ़िवादी कहते हैं, जो उन्हें गर्भपात कराने, अपने जीवनसाथी को धोखा देने और विवाह से बाहर रहने से नहीं रोकता है।

मैं अफसोस के साथ नोट करता हूं कि जो लोग पेरेस्त्रोइका के बाद के समय में चर्च में आए थे और जोशीले रूढ़िवादी ईसाई थे, उनमें से कई लोग उस समय की भावना से बहुत प्रभावित थे। उदाहरण के लिए, कुछ समय पहले मैं अपने एक मित्र (वह नियमित रूप से चर्च जाता है और साम्य प्राप्त करता है) से पारिवारिक जीवन के बारे में बात कर रहा था। और इस आदमी ने काफी गंभीरता से तर्क दिया कि एक पुरुष और एक महिला के लिए शादी से पहले साथ रहना बिल्कुल सामान्य है, क्योंकि इस तरह वे एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जान सकते हैं! रूढ़िवादी परिवारों में भी व्यभिचार और तलाक अधिक बार हो गए हैं। ये सब बहुत दुखद है. इसके बाद हम किस तरह के रूढ़िवादी हैं, अगर हम इस बुरे युग की भावना में शामिल हो जाते हैं, इससे संक्रमित हो जाते हैं, जैसा कि प्रसिद्ध गीत कहता है: "हम बदलती दुनिया के आगे झुक जाते हैं"? इसके विपरीत, हमें लोगों का नेतृत्व करना चाहिए, अपने जीवन से सच्चाई का प्रचार करना चाहिए, यह दिखाना चाहिए कि रूढ़िवादी परिवार पवित्र पिताओं और हमारे पूर्वजों से हमें मिली परंपराओं के साथ मजबूत हैं। तब दुनिया "हमारे नीचे झुक जाएगी।"

शुभ दोपहर, हमारे प्रिय आगंतुकों!

चर्चा: 6 टिप्पणियाँ

नमस्ते पिता, क्या स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप करना आवश्यक है, लेंट के दौरान असंयम के लिए, अगर मेरी पत्नी (हम शादीशुदा हैं, पुजारी के साथ आध्यात्मिक संचार है, हमारे पैरिश और भाईचारे के विश्वासपात्र, उसने हमसे शादी की, लेकिन मुझे ऐसा पूछने में शर्म आती है) एक प्रश्न ताकि भ्रमित न हो, संभवतः इसकी आध्यात्मिक स्थिति को परेशान न करें) मैं उपवास नहीं करता हूं और मैं अंतरंगता के बिना लंबे समय तक तैयार नहीं हूं और मैं परिवार में शांति दे रहा हूं... और इस संबंध में , मैं पूछना चाहता हूं कि क्या अंतरंग संबंध दोहराए जाने पर मुझे हर बार स्वीकारोक्ति में पश्चाताप करने की आवश्यकता है, क्या यह मुझ पर और मेरी पत्नी पर पाप का आरोप लगाया गया है??? भगवान उत्तर के लिए पिता को आशीर्वाद दें। आर.बी एवगेनी।

उत्तर

1. नमस्ते, एव्गेनि!
   हां, आपको हर बार स्वीकारोक्ति में इस बारे में बात करने की ज़रूरत है, क्योंकि यह, हालांकि छोटा है, एक पाप है, और आपके विश्वासपात्र को आपके लिए प्रार्थना करने, आपकी मदद करने और आपको अच्छी और सही सलाह देने के लिए आपकी कमजोरियों को जानना चाहिए। आपका विश्वासपात्र अपनी आध्यात्मिक स्थिति का उल्लंघन नहीं करेगा, और आपकी आध्यात्मिक स्थिति लाभकारी होगी। जब आप स्वीकारोक्ति में हों, तो विनम्रता और पश्चाताप के साथ कहें कि आपको अपना उपवास तोड़ना है, फिर समय के साथ भगवान आपको पारस्परिक रूप से उपवास करने में मदद करेंगे, यह अनुभव द्वारा परीक्षण किया गया है।
   आपको शांति और भगवान का आशीर्वाद!

   उत्तर

नमस्ते! यह कई स्थानों पर लिखा है (चर्च साहित्य में नहीं) कि विवाहित जीवन में संयम से शरीर के एक निश्चित क्षेत्र में स्वास्थ्य खराब हो जाता है। कथित तौर पर, संक्रमण, ठहराव आदि जमा हो जाते हैं। और इसी तरह।
मेरे शरीर के इस प्रसिद्ध क्षेत्र में कुछ समस्याएं विकसित हो गई हैं। परहेज़ के कारण नहीं!!! शायद उम्र और गतिहीन काम। मैंने एक डॉक्टर को दिखाया और इलाज जारी है।
पत्नी से घनिष्ठता के बाद यह आसान हो गया लगता है। (स्पष्ट कारणों से, मैं विस्तार में नहीं जाऊंगा)।
अभी नैटिविटी फास्ट चल रहा है। मैं गहरे सोच में हूँ: क्या मुझे डॉक्टर से उपवास के बारे में पूछना चाहिए? मुझे नहीं लगता कि उसने मुझे समझा होगा, और मुझे तब इसका ख़्याल भी नहीं आया था। इस प्रश्न के लिए अपॉइंटमेंट न लें. क्या मुझे पुजारी से पूछना चाहिए? यह निश्चित रूप से संभव है, लेकिन मंदिर में होने के कारण दृढ़ संकल्प गायब हो जाता है, मुझे ऐसा लगता है कि यह ध्यान देने योग्य एक छोटी सी बात है, एक व्यक्तिगत प्रश्न है, आदि।
मैं समझता हूं कि अब उपवास की हानियों के बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है। कुछ प्रसिद्ध हस्तियाँ उपवास की निरर्थकता की तस्वीर चित्रित करती हैं। मैं मानता हूं कि संक्रमण जमा होने की बात, खून रुकने की बात, ये सब झूठ भी हो सकता है. लेकिन मेरी पत्नी के साथ घनिष्ठता के बाद मेरे लिए यह आसान हो गया है!!!
यहाँ इतना कुछ लिखने के लिए क्षमा करें। शायद ये एक अटपटा सवाल है. लेकिन वह मुझे चिंतित करता है और मुझे लगता है कि मुझे अभी भी पूछने की ज़रूरत है।
आपके उत्तर के लिए पहले से धन्यवाद!!!

उत्तर

1. शुभ संध्या, रोमन!
   दरअसल, चिकित्सा वस्तुतः इस विचार पर जोर देती है कि वैवाहिक संबंधों में संयम का मानव स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। चिकित्सा भी सामान्यतः उपवास की हानि पर जोर देती है। यानी वह डेयरी उत्पादों, अंडे और स्वस्थ चिकन पर प्रतिबंध को अस्वीकार्य मानते हैं। अन्यथा, शरीर को आवश्यक प्रोटीन और कैलोरी नहीं मिलेगी।
   लेकिन अगर आप और मैं "लिव्स ऑफ द सेंट्स" पुस्तक को देखें, तो हम ऐसे तथ्य देखेंगे जो चिकित्सा के लिए आश्चर्यजनक हैं: कई पवित्र पिता जो दिन में एक टुकड़ा रोटी और आधा गिलास पानी का उपवास करते थे, वे बिल्कुल भी बीमार नहीं पड़े। और 90-100 साल तक जीवित रहे!..
   यही बात विवाहित जीवन में संयम पर भी लागू होती है, जो उपवास और उपवास के दिनों में प्रत्येक ईसाई के लिए अनिवार्य है।
   आपकी समस्या का आध्यात्मिक सार यह है कि आपकी आत्मा कमजोर है, और, परिणामस्वरूप, आपका शरीर कमजोर है। आपको अपनी प्रार्थना को मजबूत करना चाहिए, अपने जीवन को चर्चीकृत करना चाहिए (आप हमारी वेबसाइट पर इस बारे में एक लेख पढ़ सकते हैं)

यह सवाल कि क्या रूढ़िवादी उपवास के दौरान घनिष्ठ वैवाहिक संबंधों की अनुमति है, कई विवाहित जोड़े चिंतित हैं। पुजारियों की भी अलग-अलग राय है - उनमें से कुछ सख्त तपस्वी स्थिति का पालन करते हैं और शारीरिक संचार पर रोक लगाते हैं, जबकि अन्य इस मुद्दे पर अधिक स्वतंत्र दृष्टिकोण की बात करते हैं। लेंट के दौरान वैवाहिक संबंध ठीक से कैसे बनाएं?

संयम के बारे में बाइबल और पवित्र पिता क्या कहते हैं

पवित्र शास्त्र मानव जीवन से संबंधित किसी भी प्रश्न का उत्तर देता है। पति-पत्नी के बीच प्यार की शारीरिक अभिव्यक्ति कोई अपवाद नहीं है। प्रेरित पौलुस के शब्दों में बाइबल निम्नलिखित कहती है:

उपवास और प्रार्थना में व्यायाम करने और फिर एक साथ रहने के लिए, सहमति के अलावा, एक-दूसरे से अलग न हों, ताकि शैतान आपके असंयम से आपको लुभा न सके। (1 कुरिन्थियों)

यह मुख्य बाइबिल पाठ है जो शारीरिक सुखों को सीमित करने के मुद्दे पर ईसाई धर्म के दृष्टिकोण को दर्शाता है। धर्मशास्त्री और अनुभवी पुजारी इसकी व्याख्या इस प्रकार करते हैं: कभी-कभी, चर्च द्वारा उपवास के लिए निर्धारित अवधि के लिए, पति-पत्नी के लिए अंतरंग संबंधों से दूर रहना अच्छा होता है। हालाँकि, ऐसा कारनामा विशेष रूप से आपसी सहमति से, दोनों पति-पत्नी की सहमति से होना चाहिए।

बाइबल लेंट के दौरान अंतरंगता से दूर रहने की सलाह देती है

कई नए ईसाई, जिन्होंने अभी-अभी रूढ़िवादी विश्वास का आनंद चखा है, बहुत उत्साह और सख्ती से सभी उपवासों और चर्च नियमों का पालन करना शुरू कर देते हैं। यह अच्छा है अगर जोड़ा एक ही समय में भगवान के पास आए, और न ही पति और न ही पत्नी को कोई उल्लंघन महसूस हो।

परिवार के लिए प्रार्थनाएँ:

प्रेरित पॉल के शब्दों के अलावा, आप अलेक्जेंड्रिया के सेंट डायोनिसियस के चौथे नियम को भी ध्यान में रख सकते हैं, जो कहता है कि पति-पत्नी को अपना न्यायाधीश स्वयं होना चाहिए - अर्थात। वे स्वतंत्र रूप से निर्णय ले सकते हैं कि कब और कितने समय तक परहेज करना है। और एक जोड़े के लिए उचित उपाय दूसरे को बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं कर सकता है।

हमारे चर्च के पवित्र पिता, जॉन क्राइसोस्टॉम, इस बिंदु को इस प्रकार समझाते हैं: अत्यधिक उत्साही संयम ऐसी स्थिति पैदा कर सकता है जब जोड़े में से एक को मजबूत प्रलोभन का अनुभव होता है। और यदि युगल समय पर होश में नहीं आता है और अंतरंग जीवन की सही लय नहीं बनाता है, तो विश्वासघात से बचा नहीं जा सकता है। और विश्वासघात व्रत तोड़ने से भी कहीं बड़ी समस्या है.

पराक्रम के खतरे हमारी ताकत से परे हैं

जब ईसाई ईश्वर की ओर अपना रास्ता शुरू करते हैं (ऐसे लोगों को नियोफाइट्स कहा जाता है), तो उनमें से कई चरम सीमा तक चले जाते हैं। किसी भी चर्च के नियम, सिद्धांत और बस परंपराओं को उनके द्वारा एक अटल सत्य के रूप में माना जाता है जिसके लिए सबसे सटीक और सख्त कार्यान्वयन की आवश्यकता होती है। ऐसे लोगों को अत्यधिक स्पष्टता से पहचानना आसान होता है जिसके साथ वे ईसाई धर्म के बारे में बात करते हैं।

महत्वपूर्ण! हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कट्टरता ईसा मसीह के विश्वास से उतनी ही दूर है जितनी ईश्वर में पूर्ण अविश्वास।

ईसा मसीह को किसने सूली पर चढ़ाया? फरीसी और शास्त्री, जो बहुत सटीकता से जानते थे और सभी सैद्धांतिक निर्देशों का सावधानीपूर्वक पालन करते थे। और यह वास्तव में रूप पर निर्धारण था, न कि आध्यात्मिक परिपूर्णता पर, जिसने उन्हें दुनिया में आए उद्धारकर्ता को पहचानने की अनुमति नहीं दी।

परिवार में भी - दंपत्ति में से किसी एक का तपस्या और आध्यात्मिक उपलब्धियों के लिए अत्यधिक उत्साह परिवार को काफी नुकसान पहुंचा सकता है, खासकर जब युवा लोगों की बात आती है। अक्सर, महिलाएं अपने पति को सख्ती से यह घोषणा करते हुए इस तरह की चरम सीमा तक चली जाती हैं कि उपवास के दौरान उन्हें शारीरिक संबंधों के बारे में भूल जाना चाहिए।

पारिवारिक मूल्यों के पदानुक्रम में प्रेम को पहले स्थान पर आना चाहिए।

यदि जीवनसाथी गहरी आस्था से प्रतिष्ठित नहीं है और उपवास का पालन करने का प्रयास नहीं करता है, तो वह अपनी पत्नी की अत्यधिक गंभीरता के कारण महान पाप में पड़ सकता है। इस मामले में, पति के विश्वासघात का दोष उस पत्नी की अंतरात्मा पर भी पड़ेगा जिसने उसे उकसाया था।

इस बीच, अनुभवी पुजारी पति-पत्नी से कहते हैं कि उन्हें एक-दूसरे में शारीरिक जुनून को "डूब" देना चाहिए। सामान्य सांसारिक जीवन जीते हुए, और यहाँ तक कि आधुनिक दुनिया में भी, विपरीत लिंग के प्रलोभनों से बचना असंभव है। और व्यक्ति का कार्य प्रलोभन का सही ढंग से जवाब देना है। बुद्धिमान पति-पत्नी, जुनून के उद्भव के थोड़े से संकेत पर, एक-दूसरे के पास दौड़ते हैं और एक-दूसरे में इस जुनून के उद्भव को बुझा देते हैं।

क्या होगा यदि ऐसी स्थिति में पति-पत्नी में से कोई एक घोषणा करे कि वह सख्त उपवास पर है? दूसरे को अपने प्रलोभन से अकेले ही लड़ना होगा। यह अच्छा है अगर किसी व्यक्ति के पास इस पर काबू पाने के लिए पर्याप्त आध्यात्मिक शक्ति हो, लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता है। इसके अलावा, यदि दूसरा पति या पत्नी वैसे भी एक मजबूत आस्तिक नहीं है, तो पति या पत्नी की कट्टरपंथी स्थिति उसे रूढ़िवादी से और भी दूर ले जाएगी।

जब पति और पत्नी विवाह बंधन में बंधते हैं, तो वे अब अपने नहीं, बल्कि एक-दूसरे के हो जाते हैं। इसलिए, पारिवारिक मूल्यों के पदानुक्रम में प्रेम को पहले स्थान पर आना चाहिए। जब पति-पत्नी में से एक, सबसे प्रशंसनीय और "आध्यात्मिक" बहाने के तहत भी, दूसरे के विचारों और जरूरतों को ध्यान में रखना बंद कर देता है, तो यह प्यार नहीं है, बल्कि स्वार्थ है। और इस दृष्टिकोण को रूढ़िवादी नहीं कहा जा सकता।

परिवार के बारे में: विवाह का संस्कार, इसलिए विवाह में शारीरिक संबंध किसी भी तरह से अशुद्ध नहीं माने जा सकते। अति उत्साही ईसाई जो दावा करते हैं कि विश्वासियों के लिए भाई-बहन की तरह रहना अधिक उचित है, वे बहुत बड़ा पाप करते हैं और नए ईसाइयों को अनावश्यक प्रलोभनों और भ्रमों में ले जाते हैं।

निस्संदेह, वे पवित्र जोड़े, जो समय के साथ, रिश्ते को नुकसान पहुंचाए बिना शारीरिक शोषण करने की अनुमति देने के लिए विश्वास की पर्याप्त शक्ति प्राप्त कर लेते हैं, बहुत ईश्वरीय व्यवहार करते हैं। लेकिन ऐसा करना वर्षों के वैवाहिक जीवन के बाद ही संभव है, जब पति-पत्नी पहले से ही प्यार और विश्वास का गहरा रिश्ता बना चुके हों। यह एक लंबी यात्रा है, कभी-कभी किसी व्यक्ति के पूरे जीवन जितनी लंबी। यह एक आदर्श है जिसके लिए कोई भी प्रयास कर सकता है, लेकिन जिसे एक झटके में हासिल नहीं किया जा सकता।

उपवास के दौरान वैवाहिक अंतरंगता के बारे में वीडियो (संयम के बारे में)

क्या पति-पत्नी को व्रत के दौरान परहेज़ करना चाहिए?
पादरी का साक्षात्कार हुआ
वैवाहिक संयम के सही दृष्टिकोण के बारे में बात की...

दूसरे दिन, मॉस्को पितृसत्ता के युवा मामलों के धर्मसभा विभाग के सूचना और प्रकाशन विभाग के प्रमुख, हिरोमोंक दिमित्री (पर्शिन) ने इंटरफैक्स-रिलिजन के साथ एक साक्षात्कार में कहा कि चर्च कानून में ऐसे कोई सिद्धांत नहीं हैं जिनके लिए विवाह की आवश्यकता होगी। उपवास की अवधि के दौरान जोड़ों को अंतरंगता से दूर रहना चाहिए। पुजारी ने तब कहा, "सभी चर्च सिद्धांत जो किसी न किसी तरह से इस विषय से संबंधित हैं, कहते हैं कि विवाह में संयम केवल पूजा-पाठ और बपतिस्मा के संस्कार से पहले की रात को अनिवार्य है।"

फादर दिमित्री के इस कथन के संबंध में, हम व्यक्त राय पर टिप्पणी करने और यह बताने के अनुरोध के साथ आधिकारिक रूढ़िवादी पादरी की राय प्रस्तुत करते हैं कि क्या उपवास के दौरान वैवाहिक संयम अनिवार्य है।

"रूढ़िवादी चर्च के दृष्टिकोण से, लेंट के दौरान वैवाहिक संयम अनिवार्य है। वैवाहिक संयम के परिणामस्वरूप व्यभिचार का सवाल भी नहीं उठाया जाता है। कोई भी भोग विवेक, देहाती अभ्यास और आध्यात्मिकता का मामला है। की शिक्षा चर्च यह है कि उपवास करने से, चर्च के सभी सदस्य भिक्षु बन जाते हैं।'', - रूस के सशस्त्र बलों के साथ बातचीत के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, प्रसिद्ध मॉस्को शेफर्ड ने कहा। आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव .

सेंट चर्च के रेक्टर के अनुसार. शुवालोवो में प्रेरित पीटर और पॉल, रूसी संस्कृति के गैर-लाभकारी संस्थान के रेक्टर आर्कप्रीस्ट निकोलाई गोलोवकिन , "उपवास के दौरान वैवाहिक संयम अनिवार्य है यदि पति और पत्नी दोनों इसके लिए सहमत हों।" "इस मामले में आपसी सहमति आवश्यक है। लेकिन ऐसी स्थितियाँ होती हैं, उदाहरण के लिए, एक विश्वास करने वाली पत्नी के पास एक अविश्वासी पति होता है जो इस तरह के संयम का विरोध करता है, तो ऐसी स्थिति में पत्नी को व्यभिचार से बचने के लिए अपने पति के सामने झुकना होगा उसकी ओर से। क्योंकि ऐसा होता है कि जब पति-पत्नी में से कोई एक वैवाहिक संबंध बनाने से इंकार कर देता है, और दूसरा उससे दूर नहीं रहना चाहता, तो एक अलग प्रकृति के प्रलोभन उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति शारीरिक स्तर पर भी नहीं, बल्कि व्यभिचार में पड़ सकता है पापपूर्ण विचार। लेकिन भगवान कहते हैं कि " "जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डालता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है" (मत्ती 5:27-28) . इसलिए, यदि पति-पत्नी में से कोई एक करीबी रिश्ते पर जोर देता है, तो आपको उसे तुरंत मना नहीं करना चाहिए, ताकि उसे अन्य और भी गंभीर पापों की ओर न धकेला जाए। इसलिए लेंट के दौरान पति-पत्नी का संयम आवश्यक है, लेकिन इसे आपसी सहमति से किया जाना चाहिए, ”फादर निकोलाई ने कहा।

अपनी ओर से, गैर-पारंपरिक धर्मों के पीड़ितों के पुनर्वास केंद्र के प्रमुख। ए.एस. खोम्यकोवा प्रसिद्ध मिशनरी आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव ध्यान दें कि "इस मुद्दे पर दो दृष्टिकोण नहीं हो सकते, क्योंकि पवित्र शास्त्र हमें बताता है: "उपवास और प्रार्थना करने के लिए सहमति के बिना और कुछ समय के लिए एक दूसरे से विमुख न हों" (1 कुरिं. 7:4-5) . इस प्रकार, व्रत के दौरान वैवाहिक जीवन में संयम आवश्यक है, लेकिन इसे आपसी सहमति से प्राप्त किया जाना चाहिए। यदि पति-पत्नी में से कोई एक परहेज़ नहीं कर सकता, तो बाइबिल सिद्धांत लागू होता है: "पत्नी को अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, सिवाय पति के; इसी तरह, पति को अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी को" (1 कुरिं. 7:4) . क्योंकि पति-पत्नी में से किसी एक के संयम से दूसरा पाप में गिर सकता है। प्रेरित पॉल उपवास और प्रार्थना में व्यायाम के संबंध में सटीक रूप से इसके बारे में लिखते हैं। यह एक बाइबिल सिद्धांत है," फादर ओलेग ने जोर दिया।

डायोसेसन आउट पेशेंट परामर्श केंद्र "पुनरुत्थान" के प्रमुख, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, रूस के लेखक संघ के सदस्य पुजारी एलेक्सी मोरोज़ नोट किया गया कि "सिद्धांतों के अनुसार, उपवास के दौरान वैवाहिक संयम अनिवार्य है।" "इस समय, हम संयमित भोजन और सभी प्रकार के शारीरिक सुखों और सभी प्रकार के मनोरंजन से परहेज करते हैं, और, स्वाभाविक रूप से, आनंद के प्रकारों में से एक के रूप में, हम बाहरी वैवाहिक संबंधों से भी परहेज करते हैं। यह एक सामान्य कानून है, जिसे पूरा करने का प्रयास हर किसी को करना चाहिए। लेकिन अलग-अलग स्थितियां हैं, उदाहरण के लिए, यदि एक विश्वास करने वाली पत्नी एक अविश्वासी पति को वैवाहिक संबंध से इनकार करती है, तो यह उसे धोखा देने के लिए प्रेरित कर सकती है। ऐसी स्थिति में, एक विश्वास करने वाली पत्नी को दो बुराइयों में से कम को चुनना होगा और अपने पति को सौंप दो। परन्तु उसे इस मामले में अपने अविश्वासी पति के आगे नहीं झुकना चाहिए। शरीर की अभिलाषा के अनुसार, परन्तु पाप से बचने के लिए। ऐसा ही हो सकता है यदि एक विश्वासी पति अपने संबंध में उपवास का सख्ती से पालन करता है अविश्वासी पत्नी। लेकिन हमें सही ढंग से व्यवहार करने का प्रयास करना चाहिए, टाइपिकॉन के अनुसार जीने की कोशिश करनी चाहिए, साथ ही यह समझना चाहिए कि कभी-कभी ऐसे मामले सामने आते हैं जब बड़े पाप से बचने के लिए उपवास के नियम को तोड़ना बेहतर होता है।"

विवाहित जोड़ों के लिए, जिनमें दोनों पति-पत्नी खुद को रूढ़िवादी लोग मानते हैं, फादर एलेक्सी ने कहा, उन्हें पूरे लेंट के दौरान परहेज़ करने की कोशिश करनी चाहिए। "हालांकि, अगर उन्हें यह भी लगता है कि मजबूत प्रलोभन उत्पन्न हुए हैं जिन्हें वे सहन नहीं कर सकते हैं, अगर वे कामुक विचारों से दूर हो जाते हैं और किनारे की ओर देखते हैं, तो उनके लिए एक-दूसरे के साथ संबंध बनाना बेहतर है। प्रत्येक व्यक्ति को इसके आधार पर कार्य करना चाहिए उसकी अपनी ताकत। लेकिन साथ ही, निश्चित रूप से, किसी भी मामले में आपको खुद को जाने नहीं देना चाहिए और खुद से कहना चाहिए: "ठीक है, यह ठीक है, यह संभव है।" नहीं, आप नहीं कर सकते! लेकिन इससे बचने के लिए बड़ा पाप, आप उल्लंघन कर सकते हैं, यह समझते हुए कि यह उपवास का उल्लंघन होगा, आपको इसके लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता है "हमें उपवास का पालन करने का प्रयास करना चाहिए जैसा कि होना चाहिए, और फिर भगवान, हमारी कमजोरी को देखकर, मजबूत करेंगे हम अपने जीवन के भविष्य में। और फिर पति-पत्नी पूरे ग्रेट लेंट को पूरी गंभीरता के साथ बिताने में सक्षम होंगे,'' पुजारी एलेक्सी मोरोज़ कहते हैं।

बदले में, प्रोज़ेर्स्क जिले के डीन, नशीली दवाओं की लत और शराब से निपटने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के विभाग के प्रमुख आर्कप्रीस्ट सर्जियस बेलकोव यह भी याद किया गया कि "प्रेषित पॉल हमें प्रार्थना में अभ्यास के लिए आपसी सहमति से लेंट के दौरान अपने जीवनसाथी से दूरी बनाना सिखाता है।" "लेकिन ऐसे जोड़े भी हैं जिनमें पत्नी अविश्वासी है या कम विश्वास रखती है, और पति आस्तिक है, और इसके विपरीत। ऐसा तब भी होता है जब दोनों चर्च जाते हैं, लेकिन पति-पत्नी में से एक अभी तक इस तरह के संयम के लिए सक्षम नहीं है, और जीवनसाथी की ओर से अंतरंगता से इनकार व्यभिचार या व्यभिचार की ओर धकेल सकता है, इसलिए, निश्चित रूप से, इस मामले में, कम बुराई वैवाहिक संयम को पूरा करने में आंशिक विफलता होगी। यह रूढ़िवादी शिक्षा है। इस मामले में कठोर कठोरता अनुचित है," फादर सर्जियस कहते हैं।