Çfarë është intimiteti i vërtetë? Kjo është hapja maksimale midis dy njerëzve të dashur, që përfshin cenueshmërinë shpirtërore. Kur të dy partnerët janë 100% të sinqertë me njëri-tjetrin, ata nuk kanë frikë t'u besojnë mendimeve, ndjenjave, frikës apo ëndrrave të tyre. Intimiteti është një mundësi për të prekur shpirtin e një personi, për të pranuar të tashmen e tij me gjithë barrën e së kaluarës dhe për të përballuar rezistencën e brendshme. Intimiteti, ashtu si dashuria, ka rregullat e veta, për të cilat do të flasim sot.

12 rregullat e intimitetit: si të duash?

1. Intimiteti nuk do të thotë ngjashmëri, kur partnerët kopjojnë njëri-tjetrin në gjithçka - stilin e jetës, interesat, karakterin. Mund të jeni krejtësisht të ndryshëm, si dita dhe nata, të keni qëllime dhe ideale të ndryshme jetësore, por bini dakord për gjënë kryesore - kjo do të jetë e mjaftueshme.

2. Intimiteti i vërtetë presupozon lirinë e zgjedhjes, duke lejuar tjetrin të jetë ndryshe. Një partner mund të mos pajtohet me idetë tona për botën, mund të bëjë diçka që do të na irritojë - ndryshimi në pikëpamje dhe sjellje nuk do të largojë nga afërsia jonë me të.

3. Intimiteti nuk i fshin kufijtë personalë të partnerëve, përkundrazi, i bën ata shumë më të qartë e më të qartë. Sa më intim të jetë komunikimi, aq më i ngushtë ndërveprimi, aq më të qarta janë rregullat e lojës.

4. Intimiteti i vërtetë përfshin diskutimin e pritshmërive të partnerëve në marrëdhënie në mënyrë që të kuptohen qartë nevojat e tyre. Të kuptuarit në nivelin e depërtimit intuitiv është një mit.

5. Marrëdhëniet e ngushta nënkuptojnë praninë e hapësirës personale për secilin nga partnerët. Dëshira për të kaluar gjithë kohën së bashku, mungesa e plotë e territorit personal flet për një marrëdhënie të varur dhe për rrjedhojë jo të lirë.

6. Edhe në marrëdhëniet më të ngushta, partnerët nuk janë përgjegjës për lumturinë e njëri-tjetrit. Ata mund të kujdesen për ne, ne vetë mund të kërkojmë një arsye për të kënaqur gjysmën tonë tjetër, por në të njëjtën kohë, të gjithë janë përgjegjës për veten e tyre, përgjegjës për gjendjen shpirtërore, vetë-realizimin dhe sigurinë e tyre. Vetëm individët e papjekur fajësojnë, ofendohen dhe kërkojnë ekstremin.

7. Edhe në marrëdhëniet më të afërta mes bashkëshortëve mund të ketë sekrete, kjo është normale. Por është më mirë të përpiqeni të minimizoni "pikat e verbër" dhe të jeni sa më të hapur.

8. Intimiteti përjashton detyrimin. Nëse partneri juaj nuk dëshiron të bëjë kompromis ose të veprojë sipas pritshmërive të bashkëshortit, ju duhet të respektoni vendimin e tij. Prandaj, ai gjithashtu merr përsipër të respektojë ngurrimin tonë.

9. Refuzimi i seksit nuk është i njëjtë me refuzimin e dashurisë. Përveç intimitetit seksual, ka shumë më tepër mundësi për të shfaqur ndjenja të buta. Të mos duash marrëdhënie intime nuk do të thotë që partnerët nuk mund të jenë intim.

10. Nëse partnerët kanë përjetuar intimitet, do të thotë se të dy e kanë dashur në një moment dhe të dy janë përgjegjës për të. Është marrëzi të fshihesh pas justifikimit se njëri e detyroi me forcë, dhe i dyti nuk ishte përgjegjës për veprimet e tij.

11. Intimiteti përfshin të duash partnerin thjesht sepse je ti. Ne nuk mund të dashurohemi me ide të largëta për një person, miqësi të bukur apo ëndrra tona.

12. Intimiteti nuk jep asnjë garanci që dashuria në çift do të zgjasë përgjithmonë. Nuk ka asnjë garanci që një person nuk do të largohet pasi të gjejë lumturinë pranë dikujt tjetër. Ndjenjat e njerëzve të tjerë janë të vështira për t'u programuar; ato nuk janë pronë e jona. Por meqenëse botët tona kanë kaluar, është më mirë të përpiqemi të mbajmë zjarrin e mirënjohjes në zemrat tona.

Intimiteti është më shumë se dashuria. Kjo është një mundësi për të rënë në kontakt me magjinë, për të njohur shpirtin e partnerit tuaj më mirë se veten tuaj.

Çfarë është intimiteti? Kam lexuar përkufizimin e gjetur në internet: kjo është karakteristika më e rëndësishme e polit pozitiv të një marrëdhënieje në shkallën e "pëlqimit dhe antipatisë". Aftësia e një personi për t'u kujdesur për një tjetër dhe për të ndarë pothuajse gjithçka me të, pa frikë se do të humbasë veten, sipas Erikson, është intimitet.

Afërsia shihet gjithashtu si një antonim i konceptit të "distanca sociale". Sipas të njëjtit Erikson, intimiteti është shumë i rëndësishëm në formimin e personalitetit në adoleshencë. Këtu intimiteti nuk është vetëm pasojë, por edhe kusht për zhvillimin e plotë të individit.

Erich Fromm beson se ekziston vetëm një formë e intimitetit që nuk pengon zhvillimin personal dhe nuk shkakton kontradikta - kjo është dashuria e pjekur. Këtu ai nënkupton afërsinë psikologjike midis dy njerëzve, secili prej të cilëve ruan pavarësinë e plotë dhe njëfarë ndarjeje. Sipas Frome, dashuria nuk shkakton konflikt dhe nuk çon në humbje të energjisë, sepse ndërthur nevojat e thella njerëzore për intimitet dhe pavarësi.

Paradoksi është se ndjenja e afërsisë shpirtërore midis një burri dhe një gruaje mund të jetë aq e padurueshme saqë, për të shmangur këtë përvojë, ata fillojnë të bëjnë seks. Seksi tani është bërë diçka e zakonshme. Është më e lehtë për një mashkull të kuptojë zgjimin e tij kur ndeshet me një grua interesante si seksuale. Kjo është më e përshtatshme dhe më e sigurt sesa të vëreni një ndezje energjie në të që ndodh kur dy shpirtra të gjallë vijnë në kontakt. Intimiteti është plot cenueshmëri reciproke, gjë që e bën seksin më të sigurt. Sidomos nëse ai kufizohet edhe në idenë se një mashkull duhet patjetër të marrë seks nga gruaja që i pëlqen, dhe gruaja duhet të jetë sigurisht seksi dhe joshëse.

Intimiteti mbart një sërë ndjenjash: tension, eksitim, siklet – të cilat janë të pashmangshme kur dy persona i afrohen me kujdes njëri-tjetrit. Dhe kjo, nga ana tjetër, sjell siklet, bezdi dhe për këtë arsye intimiteti zhduket. Sulmi, marrja me forcë - më shpejt dhe më lehtë...

Sapo jeni takuar dhe tashmë keni bërë seks... A e dini ndjenjën e sikletësisë pas një intimiteti seksual kaq të nxituar? Ku shkoi tensioni që ekzistonte një ditë më parë? Tensioni që mund të ishte përhapur në marrëdhënie thjesht u bashkua në një orgazmë. Ngathtësia pas së cilës qëndron turpi është keqardhja që nxituam, shkatërruam diçka të rëndësishme dhe nuk e lejuam të ngrihej. Kjo është e ngjashme me derdhjen e një sasie të pabesueshme uji mbi një filiz të sapo dalë. Uji është i nevojshëm, por në sasinë e duhur dhe në kohën e duhur. E njëjta gjë mund të thuhet për seksin.Intimiteti nuk e përjashton seksin, por nuk është as kusht i tij. Kur dy njerëz bashkohen shumë shpejt, rregullatorët e natyrshëm, sikleti dhe turpi, mund të injorohen, por ata përsëri do të arrijnë herët a vonë...

Një mënyrë tjetër për t'i shpëtuar intimitetit është përmes etiketimit. "Miqësia", "miqësia", "dashuria" - quaj disi, jepi një kuptim të njohur, duke e detyruar kështu të luhet sipas rregullave të caktuara, të njohura, duke e bërë të kuptueshme. Dhe në të njëjtën kohë e mërzitshme, e shtrydhur në korniza, e zhvlerësuar. Një person gjithmonë ka një interes të madh për diçka të re, të pakuptueshme, të jetuar dhe në zhvillim. Static të bën të vdekur, të vret. Pyetja e vjetër: a ekziston miqësia mes një burri dhe një gruaje? Por a nuk mund të interesohen miqtë seksualisht? Nëse ka miqësi, a nuk ka mundësi që ajo të rezultojë në diçka tjetër - dashuri? Dhe nëse ka pasur marrëdhënie përpara dashurisë, a ishin ato më pak të vlefshme? Kjo nuk vlen për marrëdhëniet kur thjesht dëshira seksuale maskohet si miqësi. Kjo nuk është më miqësi, nuk ka vend për intimitet.

Në mënyrë që intimiteti të ekzistojë mes jush, është e rëndësishme t'i jepni liri duke braktisur rregullat me të cilat, sipas shumicës, duhet të zhvillohet miqësia ose dashuria. Kur intimiteti zhvillohet në një mënyrë të natyrshme, ajo sjell jetë të vërtetë. Në intimitet, miqësia nuk shndërrohet domosdoshmërisht në dashuri ose anasjelltas. Ajo thjesht është, ekziston. Dhe koncepti i një personi të afërt shpesh mbart më shumë jetë dhe ndjenja sesa thjesht "mik", "e dashur" ose "dashnor", "zonjë". Këtu nuk ka specifika, nuk ka definicion dhe plotësi, kështu që kjo e bën shpirtin tim shumë të gjallë dhe të ngrohtë.

Bazuar në materialet nga faqja atmeclub.com

Studimi u krye nga V. N. Kunitsyna në 1991. Objektivi i studimit ishte të zbulonte midis njerëzve të moshave dhe gjinive të ndryshme përmbajtjen e ideve për këtë fenomen, si dhe përmbajtjen e kritereve për vlerësimin e afërsisë psikologjike që përdorin këta njerëz. Për këtë qëllim u hartua një formular i veçantë “Intimiteti psikologjik”.

Studentë dhe të rritur morën pjesë në anketë: 133 persona (57 burra dhe 76 gra) të moshës 17 deri në 59 vjeç. Të anketuarit duhej të formulonin në mënyrë të pavarur se çfarë është intimiteti psikologjik dhe si manifestohet ai. Këtu janë përkufizimet që rezultuan të jenë tipike për studentët:

“Intimiteti psikologjik është një marrëdhënie e bazuar në besimin e plotë te njëri-tjetri dhe mirëkuptimin reciprok; respekt reciprok, ndihmë reciproke";

"afërsia Me një person tjetër– është një bashkësi idesh, zakonesh, normash, vlerash, karakteri, mënyrash të menduari”.

Të dyja këto përkufizime i referohen nivelit të dytë të intimitetit psikologjik, të cilin njëri nga të anketuarit e përkufizoi si "farefisninë e shpirtrave". Dy përkufizimet e mëposhtme flasin më tepër për nivelin e parë të intimitetit, i cili ka marrë emrin figurativ “konsonancë e muzikës së brendshme”:

"Intimiteti psikologjik– kjo është bashkëtingëllimi shpirtëror dhe shqisor, dëshira për komunikim, përvoja e ndarjes”;

"Intimiteti psikologjik– simpatia reciproke, vullneti i mirë, mirëkuptimi i ndërsjellë me një shikim.”

Subjektet e të rriturve shpesh jepnin një përkufizim më figurativ të këtij fenomeni.

“Intimiteti psikologjik me një person tjetër– kjo është të jesh në një pishinë për dy, ku nuk ka goditje të vrazhda apo edhe prekje fizike, por lëvizja e njërës shkakton dallgë të ndjera nga tjetra.”(bashkëpunëtor kërkimor, 31 vjeç).

Analiza e përmbajtjes së gjykimeve tregoi se shumë i atribuojnë disa cilësi afërsisë psikologjike:

· identifikimi;

· respekt reciprok;

· ngjashmëria e personazheve;

· lumturi etj.

Më shpesh se të tjerët përmendet besimi, lehtësia dhe kënaqësia në komunikim, mirëkuptimi, ndjeshmëria dhe afërsia emocionale.

Një shembull i një përkufizimi të intimitetit psikologjik nga një psikolog profesionist:

“Intimiteti psikologjik është një fenomen i vështirë për t'u shpjeguar. Nga pamja e jashtme, kjo ndonjëherë duket pa një ndikim të tepruar; përkundrazi, emocionet pozitive duken të errësuara, pasi nuk ka nevojë t'i demonstroni ato (objekti di për to, ju jeni të sigurt në të dhe në qëndrimin e tij ndaj jush dhe nga të tjerët , ndoshta kjo marrëdhënie ia vlen të kursehet pak). Subjektivisht, kjo është një lloj hapjeje e ndërsjellë ndaj njëri-tjetrit, besim tek njëri-tjetri, i përshtatur me njëri-tjetrin, ndaj problemeve të tjetrit, i kryer pa përpjekje shtesë. Ndonjëherë njerëzit e afërt duken si komplotistët, pasi e kuptojnë njëri-tjetrin me sugjerime dhe pa fjalë, shkëmbejnë shikime, gjeste, pauza (shumë mjete komunikimi jo verbale). Komunikimi verbal është i kufizuar, pasi nuk ka nevojë, së pari, të shpjegoni mendimin tuaj për një kohë të gjatë dhe së dyti, ta kamufloni atë me fjalë. Demonstrimi i marrëdhënieve të ngushta përshpejton ndarjen dhe nënkupton prishjen e tyre.”

Komponentët e mëposhtëm të afërsisë psikologjike u identifikuan në gjykime:

1. Kuptimi(mirëkuptimi i ndërsjellë, mirëkuptimi me një shikim).

2. besimin(Sinqeriteti maksimal, komunikim i lirë, i rehatshëm, i patrembur).

3. Intimiteti emocional(simpatia, gëzimi nga komunikimi; empatia dhe simpatia, ndjenja e rritur e gjendjes së një personi tjetër).

4. Birësimi(toleranca për të metat individuale të tjetrit, njohja dhe pranimi i tjetrit, perceptimi i tij ashtu siç është, mungesa e konflikteve dhe dëshira për t'u dorëzuar, dëshira për të ndihmuar).

5. Uniteti, afërsia e qëllimeve, idealeve, këndvështrimeve(koincidencë vlerash).

Bazuar në këtë sondazh, u ndërtuan shkallë me pesë rang për të matur shkallën e afërsisë psikologjike me një person specifik.

Në disa përkufizime të intimitetit psikologjik, shihet qartë se baza e ndjenjës së afërsisë është identifikimi me një person tjetër. Le të japim dy shembuj;

1. Studenti:

“Intimiteti psikologjik– ky është zbulimi maksimal i përmbajtjes së brendshme të një personi për një partner në atë masë kur ai mund të mendojë në kategori të ngjashme, të përjetojë të njëjtat imazhe dhe ndjenja, por nga pozicioni i "Unë" të tij.

2.Studenti:

"Intimiteti psikologjik është kur ndjen një person tjetër si pjesë të vetes, nuk ka kufi të qartë midis tij dhe jush, gjatë komunikimit kaloni pa probleme në të, dhe ai në ju, dhe ky tranzicion ndodh pa pengesa."

Bazuar në gjetjet, u zhvilluan katër shkallë për të matur afërsinë psikologjike dhe distancën psikologjike. Material i ngjashëm u mor në zbulimin e katër shkallëve (besimi, lehtësia e komunikimit, afërsia emocionale, mirëkuptimi).

Koncepti i "afërsisë psikologjike" është i pranishëm në një sërë veprash vendase dhe të huaja, por nuk ka qenë objekt i pavarur studimi eksperimental. Prandaj, përmbajtja e këtij termi nuk u zbulua shkencërisht, por u përdor në nivelin e vetëdijes së përditshme. Vetë fenomeni u përshkrua si diçka e natyrshme në jetën e përditshme. Sa i përket manifestimeve të intimitetit psikologjik, përshkrimi i tyre jepet në analizën e miqësisë dhe dashurisë si marrëdhënie të çiftëzuara, të cilat karakterizohen nga nivele të larta të intimitetit njerëzor.

D. Moreno shkroi se një aspekt shpesh i neglizhuar i teorisë sociometrike është problemi i intimitetit. “Testi sociometrik është një test i intimitetit social... Shpesh ngatërrohet Me disa lloje të zhvillimit të saj periferik, me teste të “distancimit” shoqëror, por distanca sociale është intimiteti “i divorcuar”. Sa më e madhe të jetë distanca, aq më e holluar bëhet. Largësia, e palidhur me afërsinë, promovon simbolikën sociale, nominalizmin social, me pak fjalë, jorealitetin social. Teoria sociometrike nuk i neglizhon aspak marrëdhëniet simbolike, por ato duhen parë në këndvështrimin e duhur, brenda kuadrit të polaritetit afërsi-distanca” (Moreno, 1958, f. 97).

Në veprat kushtuar karakteristikave psikologjike të miqësisë dhe dashurisë, koncepti i afërsisë psikologjike ilustrohet nga tre shenja: besimi në komunikim, mirëkuptimi, lehtësia subjektive e komunikimit.

Në studimet (të miqësisë rinore të kryera nga një grup i madh studiuesish në Moskë dhe Shën Petersburg) nën udhëheqjen e I. S. Kon (Kon, Losenkov, 1974), besimi lidhet me afërsinë psikologjike dhe lehtësinë e komunikimit me bashkëmoshatarët dhe prindërit.

Marrëdhëniet me bashkëmoshatarët ndikohen nga shkalla e afërsisë mes fëmijës dhe nënës. U konstatua se afërsia psikologjike e djemve me babanë e tyreçon në zhvillimin e një vetëkontrolli të mjaftueshëm. Afërsia me nënën ka efekte të ndryshme në zhvillimin e personalitetit të djemve dhe vajzave. Kështu, vajzat zhvillojnë besimin te njerëzit, qëndrueshmërinë në situata zhgënjimi dhe vetëbesimin; tek djemtë - ankth më i madh, paqëndrueshmëri emocionale dhe një tendencë për introspeksion të vazhdueshëm; ata janë më pak të hapur me miqtë.

Sipas mendimit tonë, ekzistojnë dy nivele të intimitetit psikologjik: njëri - parësor për nga koha e shfaqjes - nuk kërkon njohje afatgjatë, verifikim të ndërsjellë dhe karakterizohet nga spontaniteti dhe pavetëdija e lartë; tjetra është racionale, e ndërgjegjshme, e kontrolluar përmes subjekteve të komunikimit, bazuar në ndërgjegjësimin për ngjashmërinë e qëndrimeve, vlerave, normave dhe përvojave jetësore. Niveli primar, ose fillestar, i cili lind tashmë në kontaktin e parë, është i qëndrueshëm, nuk i nënshtrohet rregullimit vullnetar, karakterizohet nga lehtësia, pangopja e komunikimit joformal, një nivel i lartë besimi dhe mirëkuptimi, një parashikim i saktë i sjellja e partnerit në një situatë të caktuar dhe, së fundi, pranimi në nivelin sensual, intimiteti emocional.

Ndjenja e afërsisë psikologjike bazohet në mekanizmin e identifikimit. Prandaj, referentët e nivelit parësor duhet të jenë lehtësia e komunikimit, besimi, afërsia emocionale dhe pranimi i personit tjetër. Referenti i nivelit dytësor, i cili lind në një fazë të caktuar të marrëdhënies, është ideja e ngjashmërisë së qëndrimeve, pikëpamjeve, qëllimeve dhe mirëkuptimit.

22.07.2010
Personal: Pesë fazat e intimitetit

"Intimiteti" përfaqëson spontane,
sjellje pa lojë, e sinqertë
një person që është i vetëdijshëm për rrethinën e tij, percepton
bota përmes syve të një Fëmije të paprishur që, me të gjitha të tijat
jeton në të tashmen me sinqeritet.
Eric Berne, Njerëzit që luajnë lojëra.

Secili prej nesh do të donte jo vetëm të takonte dashurinë tonë, por edhe ta mbante atë, të krijonte një familje pikërisht me personin që na përshtatet, me të cilin do të jetë ngrohtë dhe komode. Dhe do të jetë e mundur të ndjehet intimiteti i vërtetë njerëzor, dhe jo një pamje e dhimbshme e saj.

Çfarë është intimiteti?

Kjo është një mundësi për t'u shpërndarë sa më shumë në një person tjetër dhe në të njëjtën kohë të mbeteni vetvetja. Duhet të pranojmë me keqardhje se një gjendje e tillë rrallë arrihet.

Nuk është sekret që romancat e stuhishme që ndonjëherë ndodhin në jetë përfundojnë shumë rrallë në një familje vërtet të lumtur; më shpesh ato pasohen nga zhgënjimi i hidhur, depresioni dhe një bandë e tërë kompleksesh të fituara.

Por jo shumë njerëz e dinë se të gjitha përplasjet e jetës janë të natyrshme, pavarësisht se çfarë janë ato.

Nëse do të trajtonim me qetësi dhe korrektësi secilën nga përvojat tona të pasuksesshme në marrëdhënie të ngushta, sa probleme të brendshme do të mund të shmangnim. Çfarë ndodh më shpesh? Jemi të zhgënjyer dhe ndahemi me ish-dashnorët, duke e shoqëruar këtë proces me trauma të thella emocionale, plagë të pashëruara, inat e deri në urrejtje. Ne jemi gati të hakmerremi për nderin tonë të shkelur, fantazitë dhe pritshmëritë tona të paplotësuara dhe të bluajmë gjithë këtë rrëmujë të patretshme për shumë vite.

Dhe më kot, sepse duke e bërë këtë ne e ndërpresim rrugën tonë drejt intimitetit të vërtetë me një person tjetër. Të gjithë përfaqësuesit e seksit të kundërt kthehen në monstra të vërtetë për ne, të cilët janë krijuar vetëm për të na bërë të pakënaqur. Urrejtja, pakënaqësia, mendimet e këqija projektohen në mënyrë të pavullnetshme tek të gjithë njerëzit përreth jush.

Çlirohu nga çdo negativitet, ndihmo ngrohtësinë dhe dritën, të shpërndara përreth dhe në çdo qenie njerëzore me kaq bujari, të hyjë në shpirtin tënd!

Hapuni me fatin tuaj dhe krijoni jetën tuaj! Dhe kuptoni një të vërtetë të pandryshueshme: pa zhgënjime dhe gabime, ne nuk do të mund të gjejmë kurrë një shpirt binjak, atë shpirtin binjak shumë të rëndësishëm për të cilin jemi krijuar. Sepse ne nuk do të dimë kriteret e përzgjedhjes.

Një tërheqje e papritur që ndizet midis një burri dhe një gruaje është vetëm tërheqja e parë natyrore, e cila nuk duhet domosdoshmërisht të rezultojë në një marrëdhënie dhe dashuri afatgjatë. Ky është një ligj elementar i fizikës - ligji i tërheqjes së poleve të kundërta.

I mbani mend romanet romantike, melodramat romantike, telenovelat? Si po shkon gjithçka atje?

Këtu është një burrë që ecën i qetë në rrugë, duke mos dyshuar për asgjë dhe befas, nga hiçi, e godet frymëzimi, e sulmon tetanusi, e godet rrufeja etj. e kështu me radhë. Dhe ai nuk mund t'i heqë sytë nga ajo apo nga ai, i vetmi i dërguar nga qielli. Të gjitha martesat bëhen në parajsë... këtu nuk keni pothuajse asnjë përfshirje, thjesht prisni një shenjë qiellore, e cila, si rregull, shfaqet në momentin më të papritur...

Ndoshta kështu është në të vërtetë. Dhe kështu fillon gjithçka...

Por më shpesh kjo ndodh vetëm në filma dhe romane romantike. Dhe në jetë ...

Shumë martesa të lumtura filluan, paradoksalisht, në mënyrën më prozaike.

Mos harroni, në kohët e vjetra, nusja dhe dhëndri as nuk e shihnin njëri-tjetrin para dasmës. Por ndonjëherë ata ishin me fat, dhe gjithçka doli në mënyrën më të favorshme. Ndërsa njiheshin gjithnjë e më shumë, ata u përshkuan nga simpatia reciproke dhe mes tyre lindi dashuria.

Ndodhte gjithashtu që njerëzit ishin miq me njëri-tjetrin për një kohë të gjatë, pa e imagjinuar as që një ditë mund të shndërrohej në diçka më shumë. Por ndodhi diçka e rëndësishme dhe në një moment ata papritmas kuptuan se ishin krijuar për njëri-tjetrin. Kështu lindin familjet.

Kjo ndodh gjithmonë shumë individualisht, dhe këtu nuk ka absolutisht asnjë rregull të përgjithshëm. Më besoni, martesat, të lumtura, të gjata, të mbushura me dashuri reciproke, respekt dhe intimitet të vërtetë shpirtëror, ndodhin në tokë.

Dhe ne duhet ta kujtojmë këtë, ta dimë dhe të jemi në gjendje të përdorim saktë njohuritë tona. Dhe perceptoni çdo përpjekje të pasuksesshme për një marrëdhënie dashurie si një mësim unik që kristalizon imazhin e dëshiruar dhe ju ndihmon të kuptoni se kush mund të pretendojë në të vërtetë dorën dhe zemrën tuaj në kuptimin më të thellë të këtyre fjalëve.

Le të ngjitemi së bashku në majat e dashurisë dhe intimitetit njerëzor, duke kaluar me radhë të gjitha periudhat e afrimit dhe duke vendosur drejt prioritetet. Pra, le të shkojmë ...

Gjithçka fillon me rënien në dashuri, vështrimin e parë dhe afrimin.

Është e dobishme që secili prej nesh të dijë se tërheqja e parë tek një burrë dhe një grua është diametralisht e ndryshme në motive. Impulsi i parë mashkullor është dëshira seksuale. Kjo ndodh në një nivel nënndërgjegjeshëm. Dhe nuk ka gjasa që ndonjë burrë të mund të përcaktojë plotësisht kriteret për pëlqimet dhe mospëlqimet e tij. Sepse sot mund t'i pëlqejë një grua, por nesër mund të dëshirojë një tjetër. Por kjo është vetëm tërheqje e jashtme, të cilën disa burra, madje edhe gra, e gabojnë me një ndjenjë të thellë. Prandaj, pritshmëri të pajustifikuara dhe zhgënjime të pashmangshme.

Në një vajzë apo grua, tërheqja fizike lind vetëm në fazën e katërt të intimitetit. Dhe afrimi i parë ndodh në nivelin intelektual dhe emocional. Kur ajo percepton individualitetin njerëzor të një burri nga manifestimet e jashtme të karakterit, treguesit e suksesit të tij dhe inteligjencës. Dhe vetëm atëherë, shumë më vonë, fillon të përjetojë tërheqje fizike ndaj tij.

Nëse nuk i merrni parasysh këto karakteristika psikologjike, atëherë edhe gjatë periudhës së dashurisë tuaj të parë mund të përballeni me zhgënjime të mëdha.

Çfarë vijon periudha e pasigurisë. Kur kemi mundësinë për të kuptuar më mirë ndjenjat tona, peshojmë të mirat dhe të këqijat dhe kuptojmë nëse kemi nevojë për këtë person, nëse jemi të tërhequr pas tij, nëse duam të jemi bashkë.

Pikërisht gjatë kësaj periudhe marrëdhëniesh i përkasin pritshmëritë klasike për një thirrje dhe heshtje. Tek një mashkull, kjo gjendje zakonisht ndodh menjëherë pas rënies në dashuri. Ai befas zhduket diku dhe nuk jep asnjë shenjë jete për një kohë të gjatë.

Një grua mund të bjerë në këtë gjendje në çdo fazë të intimitetit, madje edhe në fund. Vetëm një person i pasigurt i pasigurt nuk dyshon për të dashurin e tij. Por ai dyshon në vetvete.

Më pas kalojmë në faza e një marrëdhënieje të veçantë, ekskluzive. Kur dyshimet tërhiqen dhe ne komunikojmë me kënaqësi, kuptojmë njëri-tjetrin dhe formojmë një hapësirë ​​të përbashkët ndërveprimi. Një gabim tipik i një burri në këtë kohë është vetëkënaqësia e tij në faktin se ai tashmë ka arritur dashuri dhe unitet të plotë me një grua. Dhe ai ndalon së treguari shenja vëmendjeje, relaksohet apo diçka tjetër.

Dhe gruaja, nga ana tjetër, nxiton gjërat, duke e perceptuar këtë fazë të marrëdhënies si fazën përfundimtare të intimitetit. Dhe me besim bën plane për një jetë së bashku. Ajo provon rolet e gruas dhe nënës, edhe pse ende nuk ka një lidhje mes saj dhe burrit. intimiteti fizik.

Është intimiteti fizik, i kombinuar me depërtimin e thellë në botën e një personi tjetër, që shënon fazën e katërt të afrimit, kur tashmë dimë pothuajse gjithçka për të dashurin tonë. Hapet plotësisht. Nuk ka sekrete, lëshime. Ne madje mund të jetojmë së bashku për ca kohë, por bashkimi i plotë ndodh vetëm në martesë. Atëherë bëhet e mundur të zbuloni mangësitë tuaja dhe të mos keni frikë se ato nuk do të pranohen ose keqinterpretohen. Koha e lumtur po vjen. Kur mund të jemi vetvetja dhe në të njëjtën kohë të përjetojmë një intimitet të zjarrtë me një person tjetër...

Hapi i pestë i afrimit është martesa, një nga momentet më domethënëse në jetën e çdo femre, të cilin ajo ndonjëherë e pret gjithë jetën. Kur një burrë i propozon, ai zgjedh këtë grua si personin më të rëndësishëm në jetën e tij, më të dashurën, më të afërt. Kështu bashkohen të dy gjysmat, që tani e tutje të ndjeni plotësisht harmoninë e integritetit dhe unitetit.

Por kjo është e mundur vetëm kur marrëdhënia juaj lëviz me kujdes përgjatë shkallës magjike të afrimit njerëzor.

A ndodh gjithmonë në këtë sekuencë afrimi ynë? A mund të bëjmë gabim të ngatërrojmë një nivel pasioni me një tjetër? Sigurisht! Për më tepër, kjo ndodh mjaft shpesh. Dhe është shkaku i zhgënjimeve, vuajtjeve dhe keqkuptimeve tona edhe me ata që janë idealë për jetën tonë. Thjesht duhet të dini se asgjë nuk ndodh shpejt dhe menjëherë, dhe se ndoshta do të na duhet t'i kalojmë të gjitha këto periudha afrimi herët a vonë për të ndërtuar marrëdhënie vërtet të ngushta.

Pra, përpiquni të bëni gabime. Dhe dijeni: nuk mund të bëni një gabim vetëm në hapin e fundit të intimitetit nëse keni kaluar të gjitha ato të mëparshmet. Sepse atje bëhet plotësisht e qartë për zemrat, mendjet dhe trupat tanë se çfarë është çfarë. Atje duket sikur emocionet dhe tërheqja fizike, intelekti dhe shpirti janë bashkuar në një impuls të vetëm zbulimi. Dhe ne ndahemi ose krijojmë një familje.

Natyrisht, ndarja është e mundur në fazën e parë, të dytë dhe të tretë të afrimit. Kurdo. Por vetëm në hapin e fundit kjo ndodh në mënyrë krejt të vetëdijshme dhe të arsyeshme. Dhe më e rëndësishmja - pa ofendim. Sepse atëherë bëhet e qartë për të gjithë se nuk ka kuptim të vazhdohet një marrëdhënie e papërshtatshme.