Arsimi po aq i keq për vajzat dhe djemtë

Isha me fat, shkova në një shkollë private, nga më të mirat në vend, për mendimin tim. Shkova atje rreth tetë vjeç, kështu që e gjithë fëmijëria ime deri në diplomim kaloi i rrethuar nga pothuajse të njëjtët njerëz, si kjo flluskë e madhe komode. Në shkollë ishin rreth 48 nxënës dhe para se të transferohesha në Angli nuk kisha shumë kontakte të tjera me bashkëmoshatarët e mi. Shkolla, natyrisht, ishte ekskluzivisht për gratë. Për sa u përket lëndëve, ato ishin kryesisht disiplina fetare dhe shkenca ekzakte, shkencat humane thuajse u shpërfillën, gjë që është e çuditshme, sepse ishte një shkollë e mirë private.

Arsimi në vend është mjaft i varfër si për djemtë ashtu edhe për vajzat, nuk ka shumë dallime. Shkova në një shkollë private dhe mund të fitoja njohuri shtesë, edhe pse jo në mënyrë zyrtare; në institucionet qeveritare gjithçka është shumë më keq. Fëmijëve duket se u mësohet biologjia, matematika dhe fizika, por lëndët si historia apo studimet sociale praktikisht mungojnë. Ata, sigurisht, mund t'ju tregojnë disa gjëra në mësimet e fesë, por e gjithë kjo është e njëanshme dhe është, në fakt, propagandë e qeverisë. Rezulton se adoleshentët mbarojnë shkollën pa kuptuar gjërat themelore për botën përreth tyre.

Facebook dhe Kodi i Veshjeve

Twitter dhe Facebook janë shumë të njohura në Arabinë Saudite, siç ishte e dukshme në shkollën time. Vajzat, për shembull, thjesht nuk kanë asgjë tjetër për të bërë përveç tekstit dhe shkrimit të tweet-eve të reja. Kur u shfaq për herë të parë Facebook, gratë u dekurajuan të postonin foto të tyre atje. Mbaj mend të gjitha vajzat në shkollën time që pëshpërisnin dhe më quanin "zuskë" sepse postoja fotot e vetes. Tani gjithçka ka ndryshuar, dhe të njëjtat vajza janë bërë spammer-et më të padurueshme në Instagramin tim. Kjo është ajo që ndodh gjithmonë në mbretëri. Në fillim, të gjithë kanë shumë frikë nga risitë dhe thashethemet për ata që kanë filluar t'i përdorin ato në mënyrë aktive, dhe më pas ata vetë bashkohen.

Meqë ra fjala, unë pothuajse kurrë nuk kam veshur nikab (një pelerinë që mbulon pothuajse plotësisht fytyrën. - Ed.), por më është dashur të vish një abaya (një mantel i gjatë që mbulon vetëm trupin. - Ed.) sepse është e përshkruar. me ligj. Kur isha shumë i vogël, abaya duhej të ishte krejtësisht e zezë. Por më pas u bëra 12 vjeç dhe gratë u lejuan të vishnin rroba shumëngjyrëshe. Sigurisht, në fillim kjo u perceptua negativisht nga shoqëria; disa gra përhapën thashetheme për ata që guxuan të mbanin një abaya me ngjyrë. Ky trend i modës erdhi nga elitat dhe gradualisht u zgjodh nga gratë në të gjithë vendin, por u desh kohë. Unë mendoj se thjesht lejimi i njerëzve të veshin abaja me ngjyra ka bërë shumë për shoqërinë. U shfaqën dizajnerë, tendenca të caktuara dhe fabrika të reja. Në ditët e sotme mund të dallosh nëse një femër ka një sens stili vetëm duke e parë në rrugë. Më parë, kjo ishte një detyrë joreale.

Mbaj mend të gjitha vajzat në shkollën time që pëshpërisnin dhe më quanin "zuskë" sepse postoja fotot e vetes. Tani gjithçka ka ndryshuar, dhe të njëjtat vajza janë bërë spammer-et më të padurueshme në Instagramin tim.

Në Arabinë Saudite, është zakon që gjysma mashkullore e familjes është përgjegjëse për reputacionin e grave të tyre. Nëse babai ose vëllai juaj zbulojnë se keni pirë duhan ose keni kaluar kohë me një djalë, do të ketë pasoja të rënda. Në vend, është zakon të mbroni një vajzë ose grua nga thashethemet e këqija, edhe nëse ato janë të vërteta, mbi këtë bazë ka përplasje serioze. Familja ime nga ana e babait tim është shumë konservatore, thashethemet e këqija i shqetësojnë shumë, por me të afërmit e nënës sime gjithçka është pak më e thjeshtë. Në përgjithësi, unë ende përpiqem t'u fsheh disa gjëra, pavarësisht nga vitet e mia të rritura. Pothuajse të gjitha vajzat nga Arabia Saudite do të bëheshin kriminele të shkëlqyera: ato dinë të fshehin informacionet për veten e tyre dhe të shmangin vëmendjen e panevojshme më mirë se kushdo në botë.

Lëvizja çlirimtare

Lëvizja në Mbretërinë e Bashkuar nga Arabia Saudite ende ndihet si çlirim nga robëria. Është sikur kam kaluar 18 vjet në burg dhe më pas e kam gjetur veten të lirë. Për një kohë të gjatë, edhe të ecja në këmbë deri në universitet apo dyqan pa qenë detyrimisht i shoqëruar nga një burrë, ishte lumturi për mua. Tani mund të vesh çdo rrobë dhe të rri me djemtë pa menduar se dikush do të më ngatërrojë për një prostitutë të mundshme. Më parë, as në mësimet e shkollës nuk mund të shprehja mendimin tim, veçanërisht nëse nuk përshtatej me normat fetare, por tani gjithçka është ndryshe.

Të afërmit e babait tim ishin tmerrësisht të shqetësuar dhe u përpoqën deri në fund ta largonin atë që të më dërgonte për të studiuar në MB. Në parim, nuk u shkonte mendja se një grua mund të jetonte vetëm, madje edhe në një vend tjetër! Por familja dhe miqtë e nënës sime më mbështetën shumë, pavarësisht se vajzat nga Arabia Saudite filluan të shkojnë për të studiuar jashtë vetëm në vitin 2008, me sa mbaj mend. Shoqëria nuk është pajtuar plotësisht me këtë fakt. Por vetë babai im u diplomua në një universitet në një vend tjetër dhe këmbënguli që edhe unë të provoja. Natyrisht, ai duhej të firmoste letra që më lejonte të studioja jashtë dhe gjithçka të tillë. Për njerëzit veçanërisht fetarë, ekziston madje një shërbim i veçantë që, për 600 paund stërlina (afërsisht 63 mijë rubla - shënimi i redaktorit) dhe pagesa e kostove të strehimit, i lejon një studenti të punësojë një kujdestar jashtë vendit. Por, për mendimin tim, kjo është një gjë mjaft absurde.

fb vk pn

“Zbatimi i ligjeve në Arabinë Saudite është një çështje më vete”

Në përgjithësi, zbatimi dhe nënshtrimi ndaj ligjeve të Arabisë Saudite është një çështje më vete. Në vend ka një përplasje të pashprehur mes familjeve fetare ortodokse dhe atyre të moderuara. Të parët gjithmonë ndërlikojnë gjithçka, por pothuajse gjithmonë ka një mënyrë për të anashkaluar ligjet zyrtare të përcaktuara nga feja. Për shembull, babai ose vëllai juaj ju shkruan një shënim që thotë se ju mund të lëvizni vetë nëpër qytet dhe nuk keni më nevojë për një kujdestar. Thjesht duhet ta merrni gjithmonë me vete këtë shënim dhe pasaportën tuaj; copa të tilla letre ndonjëherë funksionojnë edhe për të udhëtuar jashtë vendit. Shumë, natyrisht, varet nga familja. Nëse babai juaj është një liberal, ligjet nuk kanë gjasa të kenë një ndikim të fortë në stilin tuaj të jetesës. Por nëse kryefamiljari i përmbahet pikëpamjeve tradicionale, me shumë mundësi nuk do ta lini kurrë shtëpinë vetëm; ai ka çdo të drejtë t'ju mbyllë brenda katër mureve.

Përveç kësaj, ka shumë vende ku mund të shkojnë vetëm burrat ose vetëm gratë. Sipas ndjenjave të mia, një ditë disa avokatë dolën me një gjë të tillë si segregacioni i përhapur, dhe më pas për disa arsye u bë pjesë e kulturës kombëtare, e cila nuk mund të mos shqetësojë dhe të krijojë probleme. Le të themi se një grua shkon në një furrë buke në rrugën e saj për të blerë një sanduiç për mëngjes, dhe më pas rezulton se vetëm burrat lejohen të hyjnë në këtë furrë buke, dhe si rezultat, ajo mbetet pa një meze të lehtë. Shumica e dyqaneve apo restoranteve në vend janë të zëna, natyrisht, nga burrat. Si rezultat, njerëzit fillojnë ta perceptojnë këtë ndarje si normë; si femrat ashtu edhe meshkujt fillojnë të sillen shumë çuditërisht kur futen në të njëjtën dhomë, të gjithë ndihen jashtëzakonisht të pakëndshëm.

"Një brez i ri të rinjsh nuk janë më në gjendje të sigurojnë familjet e tyre."

Kthimi im në shtëpi është një dilemë e madhe. Nga njëra anë, e kuptoj që në Angli do të jem në gjendje të realizoj veten në maksimum; nga ana tjetër, moralisti i vogël brenda meje thotë se po bëhem pjesë e “ikjes së trurit” nga vendlindja. Jam i ndarë mes lumturisë lehtësisht të arritshme dhe sakrifikimit të vetes në Arabinë Saudite, ku gjithçka do të jetë shumë më e vështirë. Në fund të fundit, për një kohë shumë të gjatë, vetëm dy rrugë u përgatitën për gratë në një mjedis profesional: mjekësia dhe mësimdhënia. Tani situata është duke u përmirësuar, kryesisht për shkak të kompanive të naftës të fokusuara në Perëndim dhe në Shtetet e Bashkuara në veçanti. Nuk është problem për ta që të punësojnë inxhiniere femra – kryesorja është që të kenë arsim. Shteti miratoi gjithashtu një sërë reformash që lejojnë gratë të punojnë në sektorin privat, graduale, por, në parim, duke punuar. Por, për të qenë i sinqertë, për herë të parë pashë një arkëtare femër në një supermarket vetëm në 2012.

Pavarësisht të gjitha reformave, shoqëria ende ushtron presion mbi gratë që punojnë, kjo është veçanërisht e dukshme në familjet konservatore. Në parim, tani edhe ata kanë filluar të jenë më të relaksuar për idenë e një gruaje që punon, por një baba fetar nuk do të të lejojë kurrë në jetën e tij të punosh në një vend ku nuk vërehet ndarja gjinore: “Mirë, mundesh. punoni, por jini mjaft të sjellshëm për ta bërë atë në një shkollë ku ka ndarje të qartë gjinore, ose në një dyqan për gratë.” Prandaj, kjo privon shumë gra në vend nga mundësitë e karrierës, pasi kompanitë ndërkombëtare janë të fokusuara në standardet perëndimore të komunikimit. Plus, një grua që punon zakonisht shihet si një lloj i dëbuar: "Oh, shiko, askush nuk ka nevojë për të dhe ajo do të vdesë e vetme!"

Nëse babai juaj është një liberal, ligjet nuk kanë gjasa të kenë një ndikim të fortë në stilin tuaj të jetesës. Por nëse kryefamiljari i përmbahet pikëpamjeve tradicionale, me shumë mundësi nuk do ta lini kurrë shtëpinë vetëm; ai ka çdo të drejtë t'ju mbyllë brenda katër mureve.

Prandaj, në Arabinë Saudite, një nga problemet më të rëndësishme është papunësia e femrave, sepse gjetja e një pune si shitëse, për shembull, është e lehtë, por marrja e një pozicioni në një kompani të lezetshme është e vështirë - preferenca zakonisht u jepet meshkujve. Përsa i përket grupmoshës sime (20-25 vjeç), papunësia mes të dy gjinive arrin përgjithësisht në 40%, por më shumë reflektohet në gjysmën e femrave. Kam dyshimin se të gjitha reformat liberale janë bërë nga qeveria pikërisht sepse brezi i ri i të rinjve nuk mund të sigurojë më familjet e tyre. Nga rruga, duhet të marrim parasysh gjithashtu se banorët vendas të Arabisë Saudite, si rregull, nuk shkojnë të punojnë në sektorin e shërbimeve në parim; si rezultat, ky vend është pothuajse tërësisht i zënë nga migrantët. Ndoshta, autoritetet vendosën se do të ishte më mirë për gratë të punojnë atje sesa për të huajt.

“Edhe vajzat konservatore e kanë të vështirë të kthehen në atdheun e tyre”

Nuk mendoj se kufizimi i të drejtave të grave mund të justifikohet me “identitetin kulturor”, sepse është thjesht një model sjelljeje i imponuar në të kaluarën. E kam fjalën për ngjarjet në Arabinë Saudite që pasuan revolucionin fondamentalist iranian. Ka kaluar shumë kohë që nga vitet 1980 dhe, siç ndodh shpesh, njerëzit filluan t'i perceptojnë rregullat e vendosura nga autoritetet si traditat e tyre. Për mendimin tim, ky është një detyrim i pastër.

Zakonisht vajzat, duke u larguar nga Arabia Saudite dhe duke filluar të jetojnë në një vend tjetër, fillojnë të shoqërohen në një vend të ri me arabë ose gra arabe. Është më e lehtë për ta, sepse nuk duhet të përshtaten plotësisht me veçoritë e kulturës perëndimore dhe është më e lehtë të bësh miqësi me dikë nga vendi yt. Por pavarësisht kësaj, ata ende e kuptojnë se janë të pavarura dhe domethënëse, ndaj edhe vajzat konservatore e kanë të vështirë të kthehen në atdheun e tyre pasi mësohen me lirinë. Disa prej tyre kthehen dhe fillojnë të bëjnë gjëra vërtet fantastike - aktivizmin feminist, për shembull.

Feminizëm arab

Të gjithë ndoshta tashmë e dinë për vajzat që drejtonin makina. Kjo është shumë e guximshme, sepse çdokush mund të shkruajë postime në Tumblr, por ndërmarrja e një hapi kaq radikal për Arabinë Saudite nuk mundet. Por nuk është se shoqëria nuk mund t'i kuptonte, ajo nuk dha mbështetjen e duhur. Në përgjithësi, feminizmi radikal është praktikisht i paligjshëm, situata këtu është e njëjtë si me ligjin tuaj rus për komunitetin LGBT. Ju mendoni se homoseksualët korruptojnë fëmijët, por këtu ne i perceptojmë feministet si gra që promovojnë lakuriqësinë publike, seksin e shthurur dhe prostitucionin. Kërkesa për vendosjen e barazisë gjinore shkakton një lloj paranoje masive dhe lidhet me revolucionin seksual. Qeveria dhe shoqëria kanë më shumë gjasa të dëgjojnë gratë që përpiqen të interpretojnë rregullat e Islamit në interesat e tyre dhe të mos ofendojnë. Kjo është ndoshta më pak e ndershme, por është më efektive në luftën reale për të drejtat reale.

Lufta për të drejtat është, natyrisht, shumë e lezetshme.

Por në Arabinë Saudite, hapja e një OJF-je vetë nuk është një detyrë e lehtë, ka shumë dokumente, kështu që kjo zakonisht bëhet nga korporatat private. Domethënë, në bazë të shumë kompanive të mëdha ekzistojnë organizata jofitimprurëse që merren me disa kauza të rëndësishme sociale: problemin e papunësisë, punësimin e grave, arsimimin për vajzat adoleshente. Një shoqja ime punon për një nga këto OJQ dhe është e mahnitshme të shohësh përpjekjet dhe punën e saj të shpërblehen. Nëse pas përfundimit të masterit vendos të kthehem në Arabinë Saudite, patjetër që do të përpiqem të punoj në këtë fushë.

"Gjeneruesit e ideve të pazakonta", "mjeshtrit e folesë së familjes" dhe "miqtë e dëshpëruar" - kjo ka të bëjë me ta, arabët. Ata janë gjithashtu të llastuar, mburravecë dhe të paparashikueshëm. Përvoja personale e një vajze, por jo e një gruaje.

Oksana L. ka katër vjet që takohet me një banore të Jordanisë, e cila erdhi në Kiev për të studiuar dhe fituar para dhe tregon se si ajo dhe shoqja e saj arrijnë të ndërthurin pamje kaq të ndryshme të Lindjes dhe Perëndimit.

Rreth miqësisë dhe kufijve personalë
Ne gjithmonë kemi mysafirë në shtëpinë tonë. Në çdo moment, një mik apo thjesht një i njohur mund të telefonojë dhe të vijë në shtëpinë tonë në mes të natës. Natyrisht, si grua, më duhet të shtroj tryezën dhe të sigurohem që të gjithë të jenë të ushqyer dhe të lumtur. Ndonjëherë shtëpia i ngjan një lloj kampi arab, dhe jo një fole familjare.

Nëse një mik ka nevojë për ndihmë, duhet të nxitoni tek ai në mes të natës. Arabët janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë një mik, të vijnë aty ku duhet, t'i marrin, të japin para hua.

Ata nuk janë xhelozë për miqtë. Shoku im është shumë xheloz, por kjo vlen vetëm për djemtë dhe burrat tanë sllavë, megjithëse nuk jap një arsye. Ai i beson njerëzve të tij. Në çdo rast, miqtë e tij, duke kuptuar se kush jemi për njëri-tjetrin, nuk i lejuan kurrë vetes as flirtim të padëmshëm.

Rreth punës
Ata preferojnë bisedat në vend të biznesit - biseda të gjata në vend të nargjileve. Këta janë filozofë të vërtetë që janë të gatshëm të arsyetojnë dhe të planifikojnë për orë të tëra. Edhe pse kjo kohë mund të shpenzohet për veprime konstruktive dhe jo për muhabet, shumica e të cilave do të harrohen të nesërmen. Burrat lindorë kanë këtë problem: bisedat e tyre shpesh ndryshojnë nga veprimet e tyre. Ata premtojnë shumë, dhe ata vetë besojnë sinqerisht në atë që thonë. Planet mund të ndryshojnë në mënyrë dramatike, ose disponimi, ose diçka tjetër, dhe premtimet do të mbeten vetëm fjalë.

Burrat arabë duhet të inkurajohen - kështu ata frymëzohen dhe janë gati të lëvizin malet për hir të familjes së tyre. Kjo vlen, në veçanti, për të punuar. Është e rëndësishme që ata të ndiejnë se një grua beson në forcat dhe aftësitë e tyre.

Gjeneratorë të ideve të pazakonta. Në katër vjet që kam njohur burrin tim, ai ka filluar të gjitha llojet e bizneseve. Kafene, transport qensh dhe shpendësh nga Ukraina, që kërkohen në vendlindjen e tij në Jordani, përpunim i gurëve gjysmë të çmuar etj. Por ai nuk solli asnjë ide deri në fund. Nuk i kam llogaritur fillimisht rreziqet, kam vepruar në bazë të dëshirave momentale, pasionit dhe emocioneve.

Shumë njerëz nuk i vlerësojnë paratë e prindërve të tyre. Të rinjtë jetojnë dhe argëtohen në kurriz të prindërve dhe nuk e dinë vlerën e parave të fituara jo me mundin e tyre.

Qëndrimi ndaj grave
Shumica e arabëve janë të llastuar nga vëmendja e nënës së tyre, e duan kujdesin dhe shpesh janë egoistë. Ata pëlqejnë të rrethojnë veten me gjithçka të bukur dhe janë fashionista të zjarrtë. Ata duan të vishen: rroba të bukura, këpucë, shumë unaza dhe byzylykë. Klientët e preferuar të berberëve: mjekër me stil, flokë të xhelatuar, parfume të shtrenjta.

Ata duan të edukojnë dhe nëse dështojnë, mund të përdorin forcën. Ata më bëjnë presion moralisht. Shumë gjaknxehtë. Thingdo gjë e vogël mund t'i heqë ato. Në të njëjtën kohë, gruaja e tyre duhet t'i admirojë ata.

Ata duan të mburren me gruan e tyre te miqtë e tyre - ata u tregojnë atyre se çfarë shtëpiake është ajo, e kujdesshme dhe një këllëf i të gjitha zanateve. Është e rëndësishme për ta që të tjerët të admirojnë gruan e tyre, dhe për këtë arsye t'i admirojnë ato automatikisht.

Është e vështirë t'u ofrojmë burrave tanë të jetojnë së bashku - ata kanë frikë për lirinë e tyre. Burrat arabë, përkundrazi, duan që vajza që u pëlqen të jetë vazhdimisht në sy. Në shtëpi, aty pranë, afër. Ata janë të gatshëm ta mbrojnë dhe kujdesen për të, megjithëse kërkojnë shumë në këmbim.

Shumë bujare. Nëse është e mundur, i bëjnë dhurata gruas, u pëlqejnë gjestet e gjera dhe nuk janë aspak dorështrënguar.

Ata vlerësojnë pavarësinë tek gratë tona, faktin që një grua mund të kujdeset për veten, të fitojë para dhe të mos varet sa më shumë nga një burrë. Në vendlindjen e tij, gratë kryesisht rrinë në shtëpi dhe bëjnë punët e shtëpisë.

Ka një minus. Monogamia nuk është për burrat lindorë. Sa herë na është dashur të shikojmë burra arabë të familjes që lakojnë vajzat tona. Kur gruaja ime telefonon, ata e mbyllin ose nuk e marrin. Dhe kur ata thërrasin, ata këndojnë si bilbil, siç duan, dhe gënjejnë hollësisht pse nuk mund të përgjigjen. Tradhtia nuk konsiderohet si e tillë për ta. Kjo është norma në jetën e një njeriu lindor.

Rreth jetës së përditshme
Shoku im definitivisht nuk do të hajë borscht për tre ditë rresht, megjithëse ai e do vërtet borschin tim. Burrat arabë janë shumë kërkues dhe kapriçioz në jetën e përditshme, si fëmijët, dhe shpesh janë të varur. Nëse flasim për njeriun tim, ai mund të pastrojë dhe gatuajë edhe më mirë se unë. Por është e rëndësishme që ai të shohë se ata kujdesen për të dhe bëjnë diçka për të.

Jam mësuar me kuzhinën ruse, por dashuria ime për humusin dhe bukët e sheshta mbetet e pandryshuar.

E do pastërtinë, por jo deri në fanatizëm. Ajo e kupton që ne të dy punojmë shumë dhe kthehemi shumë vonë në shtëpi, ndaj nuk kemi gjithmonë forcën fizike për të pastruar dhe gatuar natën.

Rreth fëmijëve dhe familjes
Burri im është gati të përkëdhelet me çdo fëmijë, por nuk jam i sigurt se ai do të ngrihet në mes të natës për të vetën. Kjo është përgjegjësi e gruas. Dhe burri përkëdhelë fëmijën e tij dhe i kushton vëmendje gjatë lojërave të shkurtra. Të gjitha kënaqësitë e tjera të edukimit bien mbi supet e gruas.

Në një martesë me një të krishterë, nuk ka zgjidhje se çfarë feje do të zgjedhë fëmija i tyre i përbashkët - ai është apriori i lindur musliman. Sidomos nëse po flasim për një djalë.

Prindërit e burrit tim janë të pasur dhe të gatshëm për ta mbështetur atë, por ai, pasi ishte pjekur, kur tërbimi rinor kishte kaluar dhe partia me miqtë nuk ishte më një përparësi, donte t'i provonte familjes së tij se mund të merrte në këmbët e veta.

Rreth fesë
Unë nuk pranova të shndërroja në Islam, duke kuptuar se nuk do të mund të vishja rroba të mbyllura, të nderoja traditat myslimane dhe të isha në një "kafaz të artë" në shtëpi. Ai nuk u betua, ai pranoi zgjedhjen time. Por është shumë e rëndësishme për të që gruaja e tij e ndan fenë e saj me të dhe gruan e tij juridike, në çdo rast, duhet të shndërrohet në Islam ose të jetë fillimisht musliman.

Arabët e njohin Kuranin që në moshë të re. Ata e lexojnë atë si mantra. Por njeriu im e pranon hapur se, duke jetuar mes rusëve dhe ukrainasve, ai udhëheq një mënyrë jetese anti-muslimane.

Nëna e tij, kur erdhi për të na vizituar, solli një hixhab si dhuratë me aluzion se unë duhet të pranoj fenë e tyre pasi jetoj me djalin e saj.

Një qëndrim negativ ndaj alkoolit mbetet, megjithë dashurinë për diskotekat (tashmë në të kaluarën) dhe pirjen e duhanit të nargjileve (kjo është pjesë e traditave). Ai nuk e respekton kur një grua pi, qoftë edhe në shoqëri.

Për të ardhmen
Pasi jetojmë me një burrë arab, është e çuditshme të shohësh sesi gratë tona i trajtojnë burrat e tyre rusë. Është çmenduri të shohësh qëndrimin mosrespektues dhe dëshirën për të qenë në krye ndonjëherë. Pikëpamjet e mia se si duhet të jetë një grua në një marrëdhënie me çdo mashkull kanë ndryshuar.

Nuk e di se ku do të çojë kjo marrëdhënie - vajzat ruse janë më liridashëse, ambicioze dhe aktive. Nuk do të doja të jem plotësisht e varur nga burri im.

Por burrat arabë janë si nektari i ëmbël. Ju nuk mund të deheni, por edhe kur pini, bëhet shumë e mërzitshme sa të doni ujë të thjeshtë. Por pas nektarit duket pa shije. Jam si një litar në gjysmë të rrugës: nuk mund të kthehem, por e panjohura qëndron përpara...

.
Në artikullin tim dua të nënvizoj disa aspekte të martesave me arabët bazuar në përvojën e miqve dhe të njohurve të mi. Do të doja të vëreja menjëherë se ne nuk po flasim për takime përmes Internetit. Pse? Fakti është se gratë ruse që kërkojnë një burrë jashtë vendit preferojnë të gjejnë një burrë të kulturës së ngushtë evropiane-kristiane që jeton në një vend të zhvilluar. Prandaj, nuk ka gjasa që një grua e shëndoshë të largohet nga Rusia diku në Lindjen e Mesme, në një vend me tradita të ndryshme, kulturë dhe mentalitet. Duhet gjithashtu të theksohet se një banor normal mesatar i Lindjes së Mesme po kërkon një grua përmes të afërmve, miqve, të njohurve ose kolegëve të punës. Zakonisht kjo është një grua nga i njëjti mjedis sociokulturor.

Lind një pyetje e natyrshme: kush janë ata “princat myslimanë” që u shkruajnë grave tona? Këto mund të jenë: zhigolo që përpiqen të marrin nënshtetësinë e një vendi më të zhvilluar (përfshirë Rusinë) duke u martuar me një të huaj; banorë të pasur të vendeve të Gjirit Persik që kërkojnë një dashnor të bardhë e të lirë për një kohë; tutorët dhe tregtarët e skllevërve që joshin gratë tona jashtë vendit dhe i shesin në shtëpi publike. Turqia dhe Emiratet e Bashkuara Arabe janë qendra të tregtisë së skllevërve dhe gratë ruse janë në kërkesë të jashtëzakonshme atje. Nuk mund të duroj t'i quaj të gjitha këto lloje "myslimanë". Si një grua muslimane. Një llum i tillë, besoj, nuk mund të quhet njerëz. Ndoshta dikush ka gjetur lumturinë në martesën me një arab nëpërmjet internetit, por unë personalisht nuk jam në dijeni për raste të tilla.

Gratë tona takojnë arabët në jetën reale, zakonisht në një institut ku studiojnë studentë të huaj. Në përvojën time, shumica e martesave të përziera janë nga mjedisi studentor. Martesa të tilla ndodhin shumë shpesh, por edhe shpesh ndahen. Arsyeja kryesore është dallimi në mentalitete dhe tradita kulturore. Këto tradita zakonisht quhen "myslimane", dhe vetë bartësit e traditave quhen "myslimanë". A është kështu?

Më lejoni t'ju tregoj pak për veten time. Unë u konvertova në Islam rreth 7 vjet më parë. Nuk kisha asnjë mendim për martesën apo largimin. Dy vajza të tjera ruse erdhën në Islam me mua: të dyja ishin të pamartuara. Nuk dua të shpjegoj arsyet e zgjedhjes sime, rruga drejt Zotit është një çështje personale, thjesht dua të them se për çdo besimtar të çdo besimi është e nevojshme të komunikojë me bashkëbesimtarët. Shokët e mi jetonin në një konvikt sepse ishin studentë jashtë qytetit. Studentët arabë jetonin në të njëjtin konvikt. Teorikisht ata ishin bashkëfetarët e mi, por me shumicën prej tyre nuk do të komunikoja, aq më pak do të martohesha si besimtar mysliman. Fakti është se një musliman i vërtetë është ai që ndjek rregullat e fesë së tij. Në konviktin tonë, nga 150 arabë, ishin vetëm tre që vëzhgonin. Pjesa tjetër po pinin dhe po argëtoheshin me vajzat. Këta ishin myslimanë etnikë. Fakti është se nëse pyesim një rus të zakonshëm se sa ortodoks është, do të dëgjojmë disa opsione si përgjigje: ateist, ndonjëherë shkoj në kishë, besoj në Zot, por nuk ndjek udhëzimet e kishës dhe kështu me radhë. Nëse i bëjmë të njëjtën pyetje një muslimani për fenë e tij, do të dëgjojmë diçka tjetër: edhe arab më i dehur dhe më i çoroditur do ta godasë veten me shkelm në gjoks me thembër, duke pretenduar se është musliman, edhe nëse nuk vëzhgon asgjë. . Dhe në përgjithësi, Islami nuk është i tillë, mos më shikoni, nuk jam shembull për t'u ndjekur. Maksima të tilla mashtrojnë jomuslimanët. Sidomos në rastin e bujtinave të përshkruara më sipër, ku kishte një bandë të dhimbshme besimtarësh: 3 rusë, 3 arabë dhe dy gjyshe tatare (rojat, ne i mësuam të faleshin, pasi nën regjimin sovjetik ata nuk kishin njohuri për fe) - pati një spektakël të kundërt në krahasim me turmat e dehura të arabëve dhe të dashurat e tyre të dehura.

Nga rruga, për të dashurat. Shumë vajza, që takoheshin me arabët, shpresonin për një lidhje serioze, por unë e dija që në shumicën e rasteve kjo ishte e pamundur: disa kishin tashmë një nuse që i priste në atdheun e tyre, të tjera thjesht kishin një të dashur ruse për argëtim. Nuk kisha të drejtë morale të ndërhyja në jetën personale të dikujt tjetër dhe t'u "hapja sytë" vajzave tona. Unë mbaja një shami dhe kjo më dallonte tashmë: askush nga arabët nuk flinte me mua, përkundrazi, kur kaloja pranë, "vëllezërit" e mi ulnin sytë me turp, duke fshehur vodka në xhepat e pantallonave. Vajzat tona nuk mund të mos e shihnin këtë kur takuan arabët. Zakonisht ata thjesht më injoronin, nuk më bënin asnjë pyetje, nuk më kërkuan këshilla: mirë, është një vajzë e çuditshme që ecën me rroba të çuditshme, pra çfarë? Me një fjalë, ndjeva një lloj pengese mes meje dhe këtyre vajzave, megjithëse më vinte tmerrësisht keq për to. Kur disa nga arabët u nisën për në atdheun e tyre, duke braktisur dashnorët e tyre, në konvikt kishte tym. Vajzat më të inatosura thuajse më vërshuan, duke më akuzuar mua, shaminë time dhe islamin tim, duke thënë se nuk ma bënë këtë, askush nuk më përdori. Sigurisht, ishin të paktë ata që ishin veçanërisht agresivë; shumica vuajti qetësisht në vetmi: nuk është shaka, humbja e 3-5 vjet për person do të ishte e kotë.

Sigurisht, jo të gjithë janë si Masha dhe Nina. Shumica e martesave të pakënaqura me arabët janë martesa dashurie. Martesat me arabët e evropianizuar, gjoja të shkëputura nga rrënjët e tyre. Në Rusi, këta djem nuk ndryshojnë nga rusët, përveç që kujdesen më bukur për ta, por kur marrin gruan në shtëpi, gjithçka ndryshon. Një ish-djalosh pa këmishë mund të rrisë mjekrën dhe papritmas të bëhet një "besimtar i vërtetë", duke kërkuar të njëjtën gjë nga gruaja e tij: meqë më do, bindju. Shumica e këtyre arabëve janë fëmijërisht naivë; ata sinqerisht besojnë se falë dashurisë, gratë e tyre gjithashtu do të jenë të mbushura me frymën e traditave të tyre dhe do të jenë "si gjithë të tjerët". Kjo është veçanërisht e vërtetë për ndryshimin e besimit. Të gjithë muslimanët janë të sigurt në të vërtetën e besimit të tyre. (Si besimtarët katolikë ose ortodoksë). Vetëm besimtarët myslimanë e kuptojnë se besimi është një çështje intime dhe, duke besuar në të vërtetën e fesë së tyre, ata nuk presin që të gjithë rreth tyre gjithashtu t'u përmbahen të njëjtave pikëpamje. Dhe një besimtar i vërtetë musliman do të martohet vetëm me një grua muslimane dhe do ta takojë atë jo në një disko, por përmes miqve ose të afërmve. Një besimtar i çdo rrëfimi do ta respektojë fenë e tij kudo: brenda dhe jashtë vendit, sado e vështirë të jetë. Pajtohem, kjo nuk vlen qartë për shokët në këmbë të përshkruar më sipër. Kjo është arsyeja pse ish-gratë e arabëve të tillë shajnë muslimanët dhe Islamin, edhe pse qartësisht nuk kemi të bëjmë me të. Është më e lehtë të etiketosh dhe të fajësosh besimet dhe njerëzit abstraktë sesa të gërmosh thelbin e problemit. Por çështja është se këtu nuk ka erë feje: burri nuk ka qenë kurrë fetar, ndryshimi i besimit është vetëm një kërkesë për të ndjekur traditat dhe gruaja nuk kishte as idenë më të vogël për fenë dhe traditat e saj. vendi i burrit. Dhe nuk doja ta dija dhe ta kuptoja, po ta kisha ditur, do të kisha menduar njëqind herë.

Jam më se e sigurt që gratë ruse, kur planifikonin të martoheshin me një arab, u paralajmëruan më shumë se një herë nga prindërit, miqtë dhe të njohurit e tyre. Jam gjithashtu i sigurt se ata kanë lexuar histori të ndryshme. Por ata martohen dhe shkojnë te të dashurin e tyre. Çfarë i pret ata? Një ndryshim i mprehtë në stilin e jetës: rroba të gjata, nderim për pleqtë dhe të afërmit e burrit, pamundësia për të bërë karrierë, bindje ndaj burrit. Çfarë do të thotë e gjithë kjo?

Së pari, marrëdhëniet me vjehrrat e burrit tim. Nëse pranuan nuse, martesa tashmë mund të konsiderohet gjysmë e lumtur, mbështetja dhe mbrojtja janë të garantuara, nëse diçka nuk ju shkon, mund të ankoheni te vjehrri, ata do të japin mesazh Djali juaj: Arabët i binden babait dhe nënës së tyre. Nëse vjehërrit janë kundër një martese të tillë, është më mirë të divorcoheni. Sidomos nëse burri dëgjon të afërmit e tij.

Së dyti, kjo është vetë marrëdhënia me burrin tim. Në vendet muslimane, gratë komunikojnë me gratë veçmas nga burrat. Do të ishte normale që një grua muslimane t'i kërkojë burrit të saj të mos shkojë në treg: turma, tregtarë ngacmues, çanta të rënda. Zakonisht burrat blejnë dispozita për familjen. Do të jetë gjithashtu normale që një grua muslimane t'i japë përparësi shtëpisë dhe rritjes së fëmijëve; Detyra e burrit është të sigurojë familjen. Një arab do të preferonte të jetonte me një grua që është e orientuar drejt familjes dhe jo karrierës, por ai kurrë nuk do të guxojë t'i thotë gruas së tij se ajo është ulur në qafën e tij. Sigurisht që ka edhe gra që punojnë, por preferohet puna në një ekip thjesht femëror (sallone bukurie, studio etj.), ose me fëmijë: kopshte, shkolla. Shpesh gratë punojnë në biznesin familjar të vjehërrve dhe burrave të tyre: dyqane, klinika (nëse të dy bashkëshortët janë mjekë). Megjithatë, në të gjitha rastet, burrat muslimanë janë të sigurt se rritja e një fëmije dhe kryerja e punëve të shtëpisë është gjithashtu punë e vështirë. Vetë gratë muslimane janë të të njëjtit mendim.

Tani disa fjalë për karakterin e burrit. Zakonisht shfaqet në vitin e parë ose dy të martesës. Si rregull, të rinjtë e kalojnë këtë kohë së bashku ndërsa jetojnë në Rusi. Burri mund të mos kërkojë të veshë një të gjatë, por ai tashmë mund të fillojë të tregojë veten. Një grua inteligjente do të vërejë menjëherë nëse një burrë është i babëzitur, i sjellshëm, kërkues, i fortë në karakter ose një shtrojë dere. Pasi kanë mbërritur në shtëpi, burra të tillë nuk ka gjasa të ndryshojnë rrënjësisht: burrat me vullnet të dobët do t'i nënshtrohen të afërmve të tyre, burrat e fortë dhe autoritarë do të përpiqen t'i kontrollojnë gratë e tyre edhe më fort. Nëse një burrë rreh gruan e tij, atëherë zakonisht ai e rreh atë kudo: si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Përfundim: është e nevojshme të vendosni nëse ia vlen të jetoni me një person të tillë apo jo PARA se të largoheni nga Rusia. Nëse ka fëmijë në martesë, atëherë ata duhet të marrin nënshtetësinë ruse. Pas largimit për në një vend arab, shtetësia ruse gjithashtu nuk mund të ndryshohet: shërbimet tona diplomatike do të ofrojnë ndihmë vetëm për qytetarët e tyre jashtë vendit, legjislacioni rus nuk e njeh shtetësinë e dyfishtë.

Në një kohë hasa në një artikull "Pse ju vajza i doni sirianët". Nuk mbaj mend se cila gazetë. Çështja është se këta sirianë u martuan me rusë, të regjistruar si rusë, jetonin në kurriz të tyre, madje edhe rrahën gratë e tyre. Unë thjesht nuk mund ta kuptoja se si mund të tolerosh një parazit, ta përshkruaje atë dhe madje ta lejosh veten të rrihesh! Vini re se kjo ishte në Rusi, këto gra mund të divorcoheshin, nuk mund të martoheshin fare, por të jetonin në një martesë civile. Ata thjesht mund të largohen - ata janë të gjithë moskovitë, ata kanë punë dhe regjistrim. Ne mund të ishim ndalur atje. Megjithatë, këto gra shkuan më tej: lindën fëmijë nga burrat e tyre, dy nga një. Dhe më pas, pasi u divorcuan, bënë bujë: baballarët i çuan fëmijët në Siri. Madje kishte një program televiziv ku myftiu nga Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Rusisë tha publikisht atë për të cilën po shkruaj: pse ishte e nevojshme të lindnin fëmijë prej tyre dhe në cilin vend janë këta sirianë muslimanë? Personalisht, e di që një arab nuk do t'i braktisë fëmijët e tij, por kam parë edhe shembuj të ndryshëm divorcesh ku fëmijët mbetën me nënën dhe babanë e tyre - në përvojën time, gjithçka varet nga personi. Nëse në rastin e këtyre sirianëve është menjëherë e qartë se çfarë lloj njerëzish janë, nuk mund të presësh gjëra të mira prej tyre.

Me drejtësi, duhet të theksohet se ndonjëherë më të denjët e arabëve, para se të flasin për martesën, flasin për vendin dhe besimin e tyre. Kjo fillimisht i vë nuset e mundshme në një gjendje shoku, por pasi të rikuperohen, ato shohin realisht perspektivën e martesës me një person të tillë dhe në përvojën time, martesat mund të jenë të lumtura. Ju gjithashtu mund të kërkoni informacione për vendin e burrit tuaj në internet, të lexoni libra referencë, shënime nga udhëtarët që kanë vizituar këto vende dhe të lexoni disa trillime të shkruara nga autorë arabë. Është më mirë të marrësh shkrimtarët modernë, ata pikturojnë një pamje të jetës në vendet e tyre pa zbukurime dhe objektivisht, pa shmangur problemet dhe anët e errëta. Unë personalisht më pëlqen shumë shkrimtari sirian Ulfat Ul Idlibi.

Gjithashtu, me drejtësi, duhet theksuar se shumica e martesave të lumtura me arabë ishin me gra myslimane ruse, tatarë dhe banorë të Kaukazit të Veriut. Dhe vetë arabët ishin besimtarë. Përveç arsimit profesional, gratë kishin edhe arsim fetar dhe flisnin arabisht. Para martesës, familjet e burrave e pranonin nusen në mungesë, dhe familjet e grave pranuan dhëndrin. Pajtohem, vlerat e përbashkëta shpirtërore, mbështetja nga prindërit nga të dyja anët, njohja e gjuhës arabe - e gjithë kjo është një bazë shumë e mirë për ndërtimin e një marrëdhënieje. Megjithatë, këto çifte të lumtura nuk shkuan të gjithë në vendet e origjinës së burrave të tyre. Arsyet janë të ndryshme. Për shembull, ka një luftë civile në Sudan dhe Algjeri. Në Emiratet e Bashkuara Arabe, diploma ruse e marrë nga bashkëshortët e tyre nuk vlerësohet dhe ata nuk mund të gjejnë punë në specialitetin e tyre. Egjipt - standard i ulët jetese, sistem i dobët shëndetësor dhe arsimor. Vetëm disa çifte u vendosën në Siri dhe Marok, por në këtë rast vjehërrit janë njerëz të pasur, që do të thotë se ju mund të jetoni në shtëpinë tuaj, në një zonë të pastër dhe të qetë dhe shpesh të vizitoni prindërit tuaj në Rusi. E keqja është se nuk mund ta qortosh sundimtarin me zë të lartë, mund të shkosh në burg për këtë: nuk ka liri të fjalës.

Shumica e miqve të mi, të martuar lumturisht, u kthyen në Rusi nga Sudani, Algjeria dhe Egjipti. Nuk është gjithashtu e lehtë në Rusi: ata nga miqtë e mi sudanezë që hapën biznesin e tyre në Rusi (një dyqan ëmbëlsirash) humbën paratë e tyre gjatë krizës financiare të vitit 1998. Prandaj, ata që mundën, u nisën për në SHBA ose Kanada. Nuk është gjithashtu sheqer: jeta nga e para me një valixhe. Ata që mbetën në Rusi punojnë në specialitetin e tyre. Zakonisht këta janë mjekë (shumica e arabëve të arsimuar në Rusi janë mjekë). Se si paguhen mjekët në Rusi, nuk më takon unë t'ju them, kështu që edhe gratë punojnë, ndonjëherë në të njëjtin spital, për të siguruar bukën e gojës.

Mund të më pyesni mua personalisht: a do të martohesha me një arab? Është e vështirë për mua t'i përgjigjem kësaj pyetjeje pa mëdyshje. Do të isha martuar me një burrë të mirë dhe besimtar, dhe të gjithë miqtë e mi arabë nuk donin të shkonin në shtëpi, ata ishin më mirë në Rusi... Do të isha martuar me kënaqësi me një mysliman rus, por të gjithë u ndanë. Dhe në mesin e atyre arabëve që donin të jetonin në Rusi, pothuajse të gjithë pinin dhe nuk vëzhguan asgjë. Duhet të them që mes këtyre djemve kishte njerëz të mirë, ata më ndihmuan në punën time dhe në përgjithësi më ndihmuan në jetë, por unë nuk do të martohesha me ta. Për më tepër, nuk do të regjistroja askënd në banesën time: as arab, as rus. Vetëm, për të marrë nënshtetësinë ruse, kërkohet regjistrimi, kështu që sado i mrekullueshëm të jetë një arab, nuk do ta regjistroja.

Përsëri, për hir të drejtësisë, duhet të them se midis miqve të mi algjerianë kishte djem që ishin të suksesshëm në biznes. Ata blenë banesa me paratë e tyre, u regjistruan atje dhe sinqerisht, me mundin e tyre, fituan nënshtetësinë ruse dhe më pas u martuan, duke regjistruar gratë e tyre në apartamentet e tyre. Por ky është një rast i jashtëzakonshëm.

Gjithçka për të cilën kam shkruar këtu ka një qëllim: kur të vijë letra tjetër nga një vajzë tjetër që është e dashuruar me një arab dhe do të shkojë tek ai për qëndrim të përhershëm, mbani mend edhe letrën time. Më besoni: kam parë një numër të madh martesash të përziera, dhe në pjesën më të madhe, gratë me sy të mbyllur nxituan me kokë në pishinë, duke mos menduar për asgjë përveç dashurisë së tyre. Sa herë u përpoqa të flisja me këto vajza - ishte e kotë, ata nuk dëgjuan gjë tjetër veç thirrjes së zemrës së tyre, dhe pastaj shumë qanë me hidhërim.

Rreth takimit

Ne u takuam me Abdulrahman në Angli kur unë isha duke studiuar në një shkollë gjuhësore nën programin Education first. Burri im i ardhshëm i atëhershëm studioi edhe atje. Shpesh e shihnim njëri-tjetrin në shkollë, por në fillim nuk i kushtova vëmendje. Fati vendosi për ne kur u transferova në klasën e tij.

Abdulrahman më ftoi në takime, më ftoi të dilja, por unë refuzova.

Megjithatë, ishte e vështirë të hiqja qafe stereotipet: ai ishte arab, mendova se kishte një harem dhe të gjitha këto.

Unë isha gjithashtu skeptik për marrëdhëniet midis një rus dhe një arab. Do të them më shumë, fillimisht më zmbrapsi: të linte përshtypjen e një djaloshi kaq arrogant me një orë të shtrenjtë.

Një ditë filloi të bjerë shi i madh, unë vrapova në një kafene për ta pritur atë dhe pashë Abdulrahmanin atje. Filluam të flisnim, dhe më pas më pëlqeu. Dhe tani kujtoj të kaluarën dhe kuptoj që ka pasur vërtet shumë momente kur kemi kryqëzuar rrugët aksidentalisht, por nuk e kemi vënë re njëri-tjetrin. Pas kësaj bisede në kafe, filluam të komunikonim më shumë dhe kaluam shumë kohë së bashku. Kur u largova nga Anglia, ai më premtoi se do të vinte në Rusi. Unë, natyrisht, mendova se ai nuk ishte serioz.

Një muaj më vonë, më në fund u takuam në Moskë dhe që atëherë filluam të korrespondonim vazhdimisht dhe të telefononim njëri-tjetrin. Një muaj e gjysmë më pas më ftoi në Angli, duke paguar kursin e studimeve, por viza më skadoi dhe më duhej të kthehesha në atdhe. Edhe pse atëherë e kuptova që marrëdhënia mes nesh ishte serioze dhe e gjatë. Ne u takuam disa herë të tjera pas kësaj në Moskë, dhe më pas ai erdhi në Khanty-Mansiysk për të takuar prindërit e mi. Që nga ai moment, ne nuk u ndamë kurrë, dhe aty filluan aventurat e tij arabe në Siberi!

Rreth jetës në Khanty-Mansiysk

Në fillim jetuam në Khanty-Mansiysk në një apartament me qira, dhe më pas u transferuam me prindërit e mi. Atij iu desh shumë kohë për t'u mësuar me gjithçka: ai nuk mund të hante, për shembull, ushqim rus, madje edhe orizi me mish qengji "nuk ishte i njëjtë". Ka ndikuar edhe mosnjohja e gjuhës, sepse sa isha në universitet, ai nuk mund të shkonte as në dyqan. Ishte gjëja më e vështirë në dimër, sepse ai nuk ishte mësuar me kushte të tilla! Por kjo nuk e ndaloi atë. Ai i mbijetoi jetës së ftohtë dhe të vështirë në Khanty-Mansiysk dhe ia arriti qëllimit - më çoi në Katarin e nxehtë.

Rreth dasmës

Ne luajtëm Nikah ( përafërsisht. autor – në të drejtën familjare islame, martesa e barabartë lidhet midis një burri dhe një gruaje) në Moskë, në fshehtësi nga prindërit e tyre, pas disa kohësh ata u martuan sipas ligjit të Federatës Ruse, më pas, në bazë të këtij dokumenti, morën një certifikatë martese nga Katari, por nuk e festuan më vetë dasmën. Prindërit e tij ishin të kënaqur që gjithçka shkoi hap pas hapi.

Madje ka edhe disa magji numrash këtu - njohje më 28 maj 2011, Nikah më 28 janar 2012, martesë në Rusi më 28 maj 2012 dhe një vajzë lindi më 28 prill 2013.

Rreth prindërve

Në fillim, familja ime ishte e pakënaqur me zgjedhjen, pasi kishin frikë dhe shqetësoheshin për mua. Ata thanë: "Ai është arab, ai ka një harem, atëherë do ta keni të vështirë të largoheni atje, "po sikur të ndodhë diçka!" Por unë isha i sigurt në zgjedhjen time dhe e dija që asgjë e tillë nuk do të ndodhte. Para mbërritjes së tij në Khanty-Mansiysk, familja ime dinte pak për të. Dhe vetëm kur u transferuam në shtëpinë e prindërve të mi, ata u frymëzuan dhe e donin atë si një djalë. Tani ata janë, natyrisht, në kushte të mira. Abdulrahman e do familjen time, dhe nëna ime tashmë na ka vizituar në Katar dhe ne po planifikojmë një takim tjetër me ta së shpejti.

Ishte më e vështirë me familjen e tij. Fillimisht, ata nuk e mbështetën këtë ide, duke argumentuar se nëse vajza nuk ishte muslimane, do ta kishte të vështirë të jetonte në tradita të reja, që herët a vonë do të lodhesha prej saj dhe do të ikja përsëri në Rusi. Prandaj, nuk mund të flitej për ndonjë nga udhëtimet e tij në Moskë dhe Khanty-Mansiysk, aq më pak për një martesë.

Në fillim mendova gjithashtu se familja e tij do të ishte jo miqësore me mua, por në të ardhmen doli krejt e kundërta.

Abdulrahman, pa u thënë asgjë prindërve të tij, u nis për në Khanty-Mansiysk. Periodikisht ata telefononin njëri-tjetrin duke u përpjekur të kuptonin nëse djali i tyre plangprishës kishte ardhur në vete dhe nëse donte të kthehej e të gjente punë. Por ai nuk u kthye dhe prindërit e mi, duke e kuptuar se ai nuk do ta ndryshonte vendimin, e pranuan zgjedhjen e tij dhe thanë se do të na ndihmonin të lëviznim. Kur më në fund erdha në Katar dhe i takova, u bëra menjëherë miq. Doli që prindërit e tij janë myslimanë modernë dhe ata filluan të më ndihmojnë në gjithçka. Nëna e tij është gjithmonë me mua, më ndihmoi të përshtatem, më merr në të gjitha festat, më prezantoi me miqtë e saj. Dhe babi nuk është i rreptë, ai gjithmonë i jep dhurata dhe e quan vajzën e tij. Ata tregojnë në TV se jeta në një familje myslimane është e padurueshme dhe e tmerrshme. Megjithatë dua të them se ndihem shumë rehat, këtu kam një familje të dytë.

Rreth lëvizjes

Lëvizja nuk është kurrë e lehtë. Rreth një vit më vonë, filluam të hartonim dokumente: duhej të mblidhnim një paketë të madhe të të gjitha llojeve të letrave, sepse Katari është një vend i tillë ku nuk është aq e lehtë të futesh.

Ndërsa po përgatiteshim të lëviznim, ëndërroja të largohesha nga Khanty-Mansiysk sa më shpejt që të ishte e mundur, por sapo u shpërngulëm, menjëherë fillova të më mungonte shtëpia. Gjithçka ishte ndryshe këtu: veshja, ligjet, ushqimi, traditat... Është shumë e vështirë të mësohesh, sepse nuk do të shkosh me pushime dy javore.

Unë shkova atje jo si turist, por si gruaja e një burri arab.

Në fillim jetuam me prindërit e tij dhe pas pak na dhanë vilën në të cilën jetojmë tani.

Rreth Katarit

Jeta këtu nuk është aspak e njëjtë si në Khanty-Mansiysk. Banorët vendas janë shumë të pasur dhe vizitorët nga Filipinet dhe India punojnë në sektorin e shërbimeve. Vendasit kanë shumë lëshime dhe përfitime: ata punojnë 4 orë në ditë, në lindje paratë transferohen në llogarinë e tyre, shteti paguan një shumë përrallore për martesën dhe ndërtimin e një shtëpie, dhe kjo është e gjitha për një arsye - ju keni lindur në Katari.

Si rregull, Katarët shkojnë në punë menjëherë pas shkollës, kryesisht në pozicione të nivelit të lartë. Në përgjithësi, kur Abdulrahman më tha se nga cili vend ishte, unë as nuk e dija se ku ishte. Vetëm disa muaj më vonë lexova në internet se ky është vendi më i pasur në botë.

Rreth fesë

Në janar 2012 u konvertova në Islam. Në fillim nuk ndjeva ndonjë ndryshim domethënës, por më pas, siç thonë ata, erdhi.

Ishte në Moskë, atëherë burri im i ardhshëm më sugjeroi të ndryshoja fenë time dhe unë u pajtova. Menjëherë pas kësaj ne luajtëm Nikah në një nga xhamitë e Moskës. Unë iu afrova kësaj çështjeje me mendime dhe u konsultova me të dashurit e mi. Në fund, vendosa që burri dhe gruaja të mos kenë mosmarrëveshje në familje dhe atëherë do të ketë paqe dhe harmoni. Në të ardhmen, fëmijët nuk do të dyshojnë se në cilën fe duhet të jetojnë.

Më pëlqen Islami dhe nuk pendohem që ndryshova fenë time. Ndihem e sigurt te burri se nuk do të më tradhtojë dhe nuk do të më tradhtojë dhe i besoj plotësisht. Unë do të them më shumë, Islami ndryshoi plotësisht jetën time, dhe kuptova diçka që nuk e kuptoja më parë. U bëra më e ndjeshme dhe shpirtërore, kuptova vlerën e jetës. Vetvetiu? Unë i zbatoj të gjitha rregullat. Edhe pse nuk kam lindur muslimane, ndihem si e tillë dhe më vjen mirë që vajza ime ka lindur në Islam. Jam i sigurt se të qenit muslimane do t'ia bëjë më të lehtë të kalojë jetën.

Rreth traditave

Tashmë jam mësuar me gjithçka: faktin që duhet të mbulosh kokën dhe që burrat janë të ndarë nga gratë. Në përgjithësi, këtu mund të mësoheni me gjithçka.

Katari është një vend shumë i rreptë, besohet se një burrë duhet të veshë rroba tradicionale të bardha, dhe një grua, si hija e tij nga dielli, duhet të veshë një abaya të zezë. Abaya (shënim i autorit - veshje e gjatë tradicionale e grave arabe me mëngë, për t'u veshur në vende publike) tregon statusin tuaj, por kur zonja apo zonja ju drejtohen dhe ju hapin derën, është edhe bukur.

Ishte një tronditje për mua vetëm kur pashë një dash të copëtuar në një pjatë me oriz. Kjo është vërtet e vështirë për t'u mësuar. Kudo tjetër, burrat mbahen të ndarë nga gratë. Në shkolla, në shtëpi (ka dhoma të veçanta për burra dhe gra), në radhë, dhoma lutjesh, në punë. Gratë dhe burrat madje janë të ndaluar të flasin me njëri-tjetrin. Për shembull, nuk mund të takoni një djalë dhe një vajzë së bashku në një qendër tregtare. Dhe nëse një çift është së bashku, atëherë ata janë burrë e grua. Sa i përket poligamisë, kjo është një përgjegjësi e madhe. Në Islam lejohet të kesh katër gra. Nëse burri është mjaft i pasur, atëherë kjo tregon statusin e tij.

Megjithatë, e di që burri im nuk do të marrë kurrë një grua të dytë, sepse ne kemi një familje moderne, dhe poligamia është diçka më tradicionale.

Rreth jetës

Burri im punon nga mëngjesi deri në drekë, kohë gjatë së cilës unë zakonisht fle. Ai është president i një klubi sportiv arab dhe babai i tij i ka dhënë gjithashtu një nga restorantet e tij, kështu që në mbrëmje ai ndonjëherë shkon të kontrollojë se si po shkojnë gjërat atje. Ndërsa ai nuk është në shtëpi, unë mund të bëj çfarë të dua. Zakonisht mamaja e tij më merr me vete në ahengje ose pazar, kam edhe makinën dhe shoferin tim, kështu që nëse dua mund të shkoj vetë në dyqan ose në kafene. Nuk e bëj shpesh këtë, preferoj të qëndroj në shtëpi. Dhe pastaj, në mbrëmje, burri im dhe unë shkojmë për një shëtitje.

Një tjetër stereotip: "Nuk mund të largohesh nga shtëpia". Natyrisht ju mund të! Të gjithë besojnë se një grua arabe duhet të jetë në shtëpi, të gatuajë, të kujdeset për fëmijët, t'i bindet burrit të saj në gjithçka dhe të jetë, në fakt, askush. Tek ne nuk është aspak kështu, unë e respektoj burrin, ai më respekton mua dhe nëse kemi mosmarrëveshje gjejmë kompromis. Burri im më siguron plotësisht; unë nuk punoj vetë. Më jep para, më bën dhurata, shkojmë diku me pushime me gjithë familjen. Ai nuk më dëmton në asnjë mënyrë. Në vendin tonë besohet se është gruaja ajo që tregon statusin e burrit të saj.

Shumë njerëz mendojnë se unë jam me të vetëm për shkak të gjithë këtij luksi, por nuk mund të jetoja kurrë me një burrë për para. Pavarësisht se çfarë thotë dikush, vlerat familjare janë më të rëndësishme për mua sesa vlerat materiale.

Rreth fëmijës

Teksa po plotësonim dokumentet për t'u shpërngulur, arrita të mbaroja universitetin dhe duke qenë se isha shtatzënë në vitin e 5-të, planifikova të lindja në vendlindje. Pasaporta e vajzës sime thotë se ajo ka lindur në Rusi, por kombësia e saj është arabe. Unë jam që fëmija të rritet sipas traditave të babait të tij. Unë nuk dua të ofendoj askënd, por pse ajo duhet të jetë ruse? Qëndrimi ndaj myslimanëve në Rusi është i paqartë. Unë thjesht nuk dua që fëmijët e mi t'i nënshtrohen ndikimeve të këqija, gjëja më e rëndësishme është që ata thjesht të dinë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Arabishtja është gjuha e saj kryesore, ajo tashmë di disa fjalë në anglisht, është shumë e lehtë dhe gjithsesi do ta mësojë. Por do t'i mësoj rusishten më vonë, në mënyrë që të mbajë kontakte me gjyshërit e saj rusë.

Rreth ushqimit

Ajo që më mungon më shumë është ushqimi rus! Kuzhina arabe është gjithashtu e shijshme, por unë dua më shumë ruse. Më pëlqen harenga, Olivier, byrekët dhe petat. Në përgjithësi, vetëm kur u largova kuptova atë që doja më shumë! Fatkeqësisht, askush këtu nuk mund të përsërisë përgatitjen e një pjate të vërtetë ruse dhe nuk ka produkte të përshtatshme. I mësova punëtorët e kuzhinës si të bënin pure dhe Olivier, rezulton e shijshme, por gjithsesi jo njësoj si në Rusi. Tani sa herë vij në Khanty-Mansiysk, e shijoj momentin.

Kuzhina në Katar është shumë e larmishme. Qebapët, për shembull, janë më të shijshmit që kam ngrënë. Dhe meqenëse jetojmë në bregdet, shpesh ushqehemi me ushqime deti. Orizi është gjithmonë në tryezë çdo ditë. Sa për ëmbëlsirat, jo të gjitha janë të shijshme. Ata gjithashtu vendosin shumë erëza në ushqim, gjë që gjithashtu nuk më pëlqen shumë. Shpesh na sjellin ushqim nga restoranti dhe të premteve bëjmë festa dhe mbledhim të gjithë familjen rreth një tavoline të madhe. Nga rruga, vajza jonë është një arab e vërtetë. Sado që të gatuaj borsch për të, ajo nuk pranon të hajë!

Kështu ndërthuren fatet. Dhe ndërsa disa banorë të vendeve po ndërtojnë intensivisht barrikada nga racizmi, shovinizmi dhe “izmat” e tjerë, të tjerë po i mjegullojnë këta kufij.

KSENIA GRENEVICH

Ndoshta çdo e dyta vajzë që ka vizituar vendet e nxehta dikur ka pasur një lidhje me një arab.
Nëse kjo është e mirë apo e keqe, nuk mendoj të gjykoj, por ata që kanë notuar do të më kuptojnë.
Disa vajza u kthyen nga ky udhëtim me zemër të thyer, ndërsa të tjera kapën zogun e tyre të zjarrit, u përshtatën me një kulturë të huaj, gjetën kompromise dhe filluan të jetojnë me të dashurin e tyre në mbretërinë e tridhjetë arabe.
Kërkoj falje paraprakisht për qasjen time ndonjëherë jonormative dhe disi të vrazhdë ndaj kësaj teme. Unë do t'i ndaja të gjithë arabët në dy kategori.
Së pari, për kategorinë e kufizuesve të lirë turistik nga Sharmalsheikhs, Hurghada dhe Kemer (më falni, turqit ishin gjithashtu në shënjestër): animatorë, restauratorë, hotelierë, shitës të parfumeve me erë të keqe arabe. Të mos i injorojmë gratë libane nga Bejruti dhe zhnubët (fshatrat) përreth, sirianet me sy blu, jordanezët dhe palestinezët e varfër me leje udhëtimi në vend të pasaportave dhe, natyrisht, egjiptianët - kulu tamaam!
Pas studimeve në kolegjet lokale, ata lanë Kajros dhe Tripolisin e tyre për të pushtuar vendet më të zhvilluara arabe, ku gjetën me sukses punë si shitës në qendrat tregtare, ose si menaxherë të mesëm në kompanitë arabe. Ata kanë bërë miq të shumtë, ekskluzivisht nga vendet e tyre, dhe rregullisht shkojnë në safari me një shishe të madhe egjiptiane, duke marrë me vete një nargjile dhe kafta turshi.
Libanashki, të cilët përfaqësojnë modën e lartë, janë vendosur në një mënyrë të ngjashme. , si shitës nga Zara dhe të moshuar të departamentit në Massimo Duti. Këta njerëz hyjnë rregullisht në borxhe, duke blerë makina dhe rroba në modë, sepse për një libanez nuk ka asgjë më të rëndësishme se një model flokësh me xhel dhe vetëdija për freskinë e tij. Ata dinë të paraqesin veten, gjë që rrit në mënyrë eksponenciale vlerësimin e tyre në sytë e të huajve biondë. Pasi kanë marrë të gjitha sa më sipër, nuk kanë më para për të jetuar, ndaj në thelb ata marrin me qira një apartament duke ndarë para me fqinjët e tyre. Ata rrallë shkojnë në xhami dhe më së shumti rrinë në klube të modës, si Cavalli, gjatë gjithë natës me një pije në duar (dehen para se të largohen, duke përzier vodka me red bull në banesën e tyre), pastaj, me aromë të madhe me kolonjë, dhe duke përveshur mëngët në një këmishë deri në nivelin treçerek, ata dërgohen në botë me dy ose në të gjithë shoqërinë e zhurmshme.
Të gjithë këta: egjiptianët, libanezët, sirianë etj të kategorisë së parë i bashkon mungesa e parave, dëshira për të pushuar mirë dhe temperamenti seksual i dhunshëm.
Ata fitojnë pak, por shpenzojnë shumë, kryesisht për veten e tyre , paratë shpesh janë të shkurtra, kështu që ata nuk hezitojnë të marrin hua nga miqtë e tyre besnikë, dhe shpesh harrojnë të shlyejnë borxhet. Pavarësisht gjithçkaje, ata arrijnë të mbajnë pranë tyre për një kohë të gjatë vajzat me zemër të ngrohtë dhe i gjithë sekreti është se ata dinë në mënyrë të përkryer të varin petë, të kujdesen bukur për to, t'i bëjnë dush me komplimente dhe e fundit por jo më pak e rëndësishme. oh sa te mire jane ne shtrat. Ata nuk janë aspak të shpërfytyruar nga intelekti, sepse shumica e tyre, përveç paragrafëve të Kuranit dhe të revistës Ahlan, nuk kanë lexuar kurrë asgjë.
Ata do të kalojnë edhe një vit duke lundruar jashtë vendit dhe një ditë nëna ime do të telefonojë nga Siria me fjalët: "Hamudi, ya amar, habibi" dhe do të thotë se është koha për t'u martuar. Dhe ai do të nxitojë në Damask për takimin e parë me nusen, pas së cilës do të ketë mblesëri dhe një martesë madhështore arabe.
Ai do të kthehet i gjithë me lot, do të përqafojë Natashën, do të pendohet për atë që ka bërë, duke thënë se nuk është fajtor - vullneti i nënës. Ndërkohë, gruaja e vogël nuk duket e keqe, përgatit mlukhiya të shkëlqyer dhe do të jetë në gjendje të rrisë pasardhës të ardhshëm sipas ligjeve të Islamit.

Dhe do të kthehemi te kategoria e dytë e arabeskave , atyre nga familjet e pasura. Si rregull, ata u diplomuan në universitete prestigjioze, shumica madje edhe në Amerikë dhe Kanada, dhe ndonjëherë merrnin shtetësi të re. Ata mbajnë pozicione të mira në kompani të mëdha të huaja, janë argëtues dhe kanë shumë për të folur. Arabët nga vende të ndryshme rrallë bëjnë miq me njëri-tjetrin dhe e mbushin rrethin e tyre me miq universiteti ose të afërm të largët. Ata, egjiptianët, libanezët, sirianë, emiratas... nuk e pëlqejnë hapur njëri-tjetrin dhe rrallë bëhen miq. Ata kanë para, kështu që janë më shpesh në shoqëri dhe janë më pickues se kategoria e parë. Si ta dini, edhe këta martohen kryesisht me njerëzit e tyre, por përjashtimet janë më të zakonshme këtu, pasi familjet e tyre zakonisht janë më të hapura dhe më shpesh miratojnë zgjedhjen e fëmijëve të tyre për të lidhur jetën e tyre me një të huaj.
Të jesh me një arab nuk është e lehtë dhe duhet të marrësh gjithmonë parasysh dallimet kulturore ekzistuese, veçanërisht nëse has në një Arabeske muslimane.
Pika të rëndësishme - lidhja me nënën e tij, nëna e tij do të jetë gjithmonë gruaja e parë në jetën e tij, pozita e pabarabartë e burrave dhe grave, ajo që i lejohet një burri, një grua mund të ëndërrojë vetëm. Personalisht, jam i prekur nga fakti që edhe gratë e tyre (të njëjtat arabeska) shpesh nuk janë në gjendje të përballojnë kuajt arabë dhe vazhdojnë të rrinë në mish derisa të fillojë pleqëria ose të ndodhë haxhi (mundësisht në pleqëri. ), përndryshe dhe ai nuk do të ndryshojë asgjë.
Dje hëngra drekë me një klient timin që është kthyer në një mik të mirë. Më kujtohet kur u kthye nga Meka vitin e kaluar, ai u betua se gjithçka kishte ndryshuar dhe ai nuk ishte në të majtë të gruas së tij, por periudha e tij e asketizmit nuk zgjati shumë. Dje ai sërish filloi të flasë për dashuritë e tij të shkuara dhe të tashme. Nuk durova dot dhe e pyeta, thonë, pse je doktor Ajash, arabë, që endesh kështu dhe martesat tuaja janë disi inferiore. Pikëpamja e tij ishte se ata martohen kryesisht pa u dashuruar dhe pa pasur kohë të njihen mirë binjak e shpirtit. Gratë, nga ana tjetër, para martesës bëjnë gjithçka për të kënaqur një burrë, por pas martesës humbasin interesin për burrin e tyre dhe e perceptojnë atë vetëm si një burim sigurie dhe mirëqenieje, por shpirti i gjerë arab dëshiron dashuri.
Por një ngjarje tjetër më shtyu të shkruaj këtë postim. Një shembull i shthurjes dhe epshit të arabëve të kategorisë së parë, kur nuk u intereson se për kë të kujdesen , dhe ata ju bombardojnë me mesazhe dhe ngacmime jo për shkak të simpatisë së veçantë, por përkundrazi sepse numri juaj u ruajt në librin e tyre të adresave.
Kështu të shtunën një ekzemplar i ngjashëm m'u ngjit dhe më nxorri nga toka, siç thonë ata. U takuam në punë më shumë se një vit më parë, u takuam dy herë për çështje biznesi, ai vazhdoi të zgjaste pëllëmbët e tij të djersitura për një shtrëngim duarsh, siç e mbaj mend me një unazë martese në gishtin e unazës. Dhe pastaj, siç thonë ata, nuk kanë kaluar as dy vjet, ai filloi të më bënte shaka: sa kohë keni që punoni si biznes, një tufë gjëra të tjera dhe në fund - të takohemi - të njihemi me secilin. më mirë, dua të bëhemi miq. Epo, mos e shaj nënën, çfarë takimi! Në fillim i shpjegova me civilizim, sa munda, se nuk më interesonte miqësia e tij dhe se të gjitha mbrëmjet e mia ishin të zëna, nëse kishte diçka me punë, eja i dashur në zyrë. Nëse nuk do të isha klient, do ta kisha dërguar shumë kohë më parë. Ai ende nuk i njihte sinjalet e mia, mendoi se po prishesha dhe të nesërmen le ta bëjmë përsëri. Në këtë pikë, natyrisht, u zemërova shumë dhe shpreha mendimin tim. E hoqa qafe.
Ky është shembulli më i mrekullueshëm i një arab të lirë, të cilit nuk i intereson se kush ngacmohet, por nuk interesohet nëse jam i lirë apo nëse kam nevojë fare për të! Në të njëjtën kohë, ai është aq budalla sa nuk dyshon për asnjë minutë në atraktivitetin e ofertës së tij.
Për arabët e kategorisë së dytë kam edhe diçka për të thënë. Kisha tre gjithsej; romanca e parë, siç pritej, ndodhi në një resort në Sharm El-Sheikh të njohur. Kjo do të thotë se takova një egjiptian, megjithëse ai nuk ishte animator, por pronar i 5 hoteleve lokale. O vajza, si kaloi mbi kokë, nga të gjithë arabët, vetëm egjiptianët janë të aftë për këtë, ai tha se ai ishte i divorcuar (pushorti Egjipti është përgjithësisht një luginë burrash të lirë, kudo që të nxitoni, të gjithë nuk janë i martuar). Si rezultat, e pushtova dhe filluan fluturimet mujore për në Sharm el-Sheikh dhe mbrapa, mora me vete të dashurat e mia për ta bërë më argëtuese. Si u shoqëruam atje (natyrisht, ishte gjithëpërfshirëse nga ana e tij), më pas ai takoi një dashuri të re dhe pushimet mujore në Detin e Kuq u ndalën.
I dyti ishte një vendas, nga Emiratet, afera zgjati gati një javë dhe ndodhi thjesht nga asgjë për të bërë. Gjithçka ndaloi në momentin që e pashë me kandura (fustan të bardhë), para kësaj ai ishte shfaqur vetëm në takime me veshje evropiane. Ndihesha plotësisht i shqetësuar për “çfarë do të thonë njerëzit”, dhe në përgjithësi si është ajo mes meje dhe TI? Pyetja vinte gjithmonë te kondura, më kujtohej kjo rrobja e bardhë, dhe duart më lëshuan dhe nuk doja më asgjë. Unë ende nuk e kuptoj se çfarë e shkaktoi një reagim kaq të pashëndetshëm nënndërgjegjeshëm. Unë e lashë atë, dhe ai ndoshta ka ende të njëjtin mendim për mua si unë për arabët)).
Dhe së fundi, episodi i tretë përfundimtar, kanadezi kanadez. Më fitoi sepse nuk gënjeu kurrë, nuk flirtonte fare, nuk përdorte xhel për flokë dhe mbante atlete Converse. Oh, harrova, pas një jave takimi, ai më solli të takoj nënën time, gjë që na tronditi të dyve, pasi ishte një surprizë e plotë për ne.
Kjo përfundon punën time shkencore. Unë nxitoj të vërej se të gjitha sa më sipër janë mendimi im subjektiv, dhe mund të mos përkojnë me mendimet e të tjerëve, dhe ju lutemi mos harroni për përjashtimet e lumtura (unë jam optimist).