Më afër natës, gruaja e re shkoi në shtëpinë e burrit të saj. Zakonja kërkoi që ajo të lirohej dhe të kërkonte mbrojtje nga të afërmit. Ky është ndoshta një kujtim i epokës së rrëmbimeve të vajzave të qara nga shtëpitë e prindërve të tyre.

Gruaja e re ishte ulur në një karrocë, dhe një turmë miqsh të zhurmshëm të burrit të saj e shoqëruan atë, duke kënduar këngë të turpshme dhe duke kërcyer pikërisht në rrugë. Gjatë vallëzimeve bëheshin lëvizje që imitonin marrëdhëniet seksuale dhe e porsamartuara e mbulonte fytyrën me turp me vellon e kuqe.

Jeta në Romën e Lashtë

Pasi arriti në shtëpinë e saj të re, gruaja mori yndyrë dhie dhe fije leshi të kuqe nga duart e matronës që kreu ceremoninë. Ajo personalisht i lyeu shtalkat e dyerve me yndyrë dhe i mbërtheu fijet, që simbolizonte fuqinë e saj mbi shtëpinë dhe gatishmërinë për të punuar për prosperitetin e saj . Pas kësaj, burri mori gruan e tij në krahë dhe e çoi mbi prag, për shkak të lindjes së fëmijës.

Kur gruaja e re mbaroi lutjet e saj, burri i saj iu afrua dhe zgjidhi rripin në tunikën e saj. Miqtë e inkurajonin në çdo mënyrë dhe i jepnin këshilla sesi ta përmbushte sa më mirë detyrën bashkëshortore. Disa studiues besojnë se ndër fiset që lindën qytetarët e parë të Romës, kishte nga ata, ritet e dasmës së të cilëve përfshinin bashkimin në grup me nusen, dhe këto lamtumira në shtratin e martesës janë një kujtim i transformuar i këtij zakoni.

Herët në mëngjes, gruaja bëri sakrificën e parë për perënditë e shtëpisë së saj të re. : Secila shtëpi kishte perëndinë e vet të shtëpisë Lar. Kështu, sipas ligjit të Romulusit, i cili thoshte: "Gruaja e bashkuar me burrin e saj duhet të ndajë me të gjithë pasurinë dhe të gjitha ritualet", martesa konsiderohej e vlefshme.

Pozicioni i gruas në familjen e lashtë romake

Romakët, ndryshe nga grekët, nuk e kishin zakon ta ndanin shtëpinë në gjysmë mashkull dhe femër, dhe gratë nuk jetonin të izoluara. Gruaja e një romak të pasur menaxhonte shtëpinë dhe, si dashnore, u ul në të njëjtën tryezë me të shoqin dhe të ftuarit e tij.

Mirëpo, ajo u urdhërua të sillej me modesti, të mos merrej me biseda me burra dhe të mos pinte verë në asnjë rrethanë. Konsumimi i verës nga gratë konsiderohej i papranueshëm dhe shërbente si arsye për divorc, madje sipas zakoneve të lashta dënohej edhe me vdekje.

Ajo mund të dilte nga shtëpia, por vetëm me lejen e të shoqit, e veshur me një fustan të veçantë që lajmëronte se ishte e martuar. Shpesh ajo shoqërohej nga një i afërm i moshuar ose e veja e njërit prej vëllezërve të burrit të saj. U konsiderua e papranueshme të flitej me një grua të martuar; ata thjesht i hapën rrugën asaj në heshtje. Megjithatë, ajo mund të merrte pjesë në mbledhje publike, të shfaqej në teatër ose në ceremoni fetare.

Pozicioni i gruas në familje ishte i varur, por ajo kishte sferën e saj të ndikimit - Punët e shtëpisë ishin plotësisht nën kontrollin e saj. Ajo nuk ndiente as dashuri e as pasion për të shoqin dhe kjo vetëm sa ia lehtësoi jetën, sepse tradhtitë e shumta të tij nuk e prekën. Ajo donte një gjë - të kishte fëmijë sa më shpejt të ishte e mundur. Statusi më i lartë për një grua ishte ai i nënës, dhe matronat e para romake ushqenin dhe rritën personalisht fëmijët e tyre.

Dihet që divorci ekzistonte në Romë, por nuk u shfaq menjëherë . Dionisi shkruan: "Njerëzit e informuar besojnë njëzëri se në Romë për pesëqind e njëzet vjet nuk u zgjidh asnjë martesë e vetme." I pari që u divorcua ishte njëfarë Spurius Carvilius. Arsyeja e divorcit ishte pamundësia e gruas për të lindur fëmijë. Pra, shohim se divorci ishte prerogativë e seksit më të fortë. Plutarku shkroi se ligji i Romulit thoshte se burri mund ta linte gruan e tij nëse ajo ishte shterpë ose e dënuar për tradhti bashkëshortore, por gruaja nuk mund ta linte burrin e saj në asnjë rrethanë.

Nëse divorci ndodhte për shkak të infertilitetit femëror, gruaja nuk konsiderohej fajtore, sepse aftësia për të mbetur shtatzënë është nën kontrollin e perëndive. Ajo u kthye në shtëpinë e prindërve së bashku me pajën e saj dhe statusi i saj ishte i barabartë me atë të vejushës.

Kur gruaja kryen ndonjë shkelje të rëndë burri i saj nuk mund të vendoste i vetëm për fatin e saj , nëse nuk ishte më i madhi në familje. Ai duhej ta sillte çështjen para këshillit familjar, të përbërë nga burra. Ndonjëherë një nga miqtë e respektuar të bashkëshortit ose patriarkut të familjes mund të përfshihej në këtë rast. Nëse gruaja dënohej për tradhti, atëherë këshilli mund t'i rekomandonte burrit ta divorconte atë; në raste të tilla, sipas ligjit, prika i mbetet burrit.

Me vendim të këshillit familjar, gruaja jo vetëm që mund të përjashtohej me turp dhe çnderim, por edhe të dënohej me vdekje. Gjithashtu, nëse divorci rezultonte i padobishëm për një arsye ose një tjetër, dënimi kufizohej në fshikullimin e gruas ose një dënim mjaft kurioz nga pikëpamja morale: të gjithë të pranishmit në këshill kryenin dhunë seksuale ndaj gruas jobesnike. Nuk e di pse menduan se një dënim i tillë do ta dekurajonte atë nga kryerja e tradhtisë bashkëshortore. Në parim, nuk kishte dënime formale për tradhtinë, ishte një çështje personale e bashkëshortëve.

Nëse do të kishte rreptësi dhe njëfarë ashpërsie në lidhje me sjelljen e gruas , atëherë burri im i kishte duart plotësisht të lira në këtë drejtim. Ai mund të ishte aq i shthurur sa të donte si në krah ashtu edhe në shtëpi; gruaja e tij nuk mund të bënte asnjë pretendim kundër tij. Nëse ai merrte një zonjë mes skllevërve, e vetmja gjë që gruaja mund të përballonte ishte ta detyronte të bënte punën më të ulët në mungesë të burrit të saj.

Megjithë fuqinë e tyre absolute, burrat rrallë përfshiheshin në punët e shtëpisë dhe nuk e lejonin veten t'u jepnin konkubinave të tyre një status të privilegjuar. Shpesh fati i një vajze të tillë bëhej objekt pazaresh midis bashkëshortëve. Burri bëri disa lëshime në lidhje me gruan e tij dhe gruaja i dha zonjës së saj statusin e shoqëruesit dhe ajo mori një dhomë të veçantë dhe rroba të bukura. A nuk ju kujton kjo historinë e Ruzveltit dhe gruas së tij Eleanorës, të cilët morën si sekretare dashnoren e burrit të saj, duke kërkuar në këmbim të drejtën për të pushuar vetëm në pasurinë e saj?

Cilat janë arsyet kryesore të divorcit?

Një konfuzion i tillë në botën e perëndive kontribuoi në faktin që njerëzit braktisnin lehtësisht traditat shekullore të mënyrës së tyre të jetesës. Në epokën e Republikës së vonë, procedura e divorcit u thjeshtua aq shumë sa që shumica e romakëve fisnikë u martuan të paktën dy herë.

Arsyeja e divorcit mund të jetë çdo gjë: për shembull, një qytetar u divorcua nga gruaja e tij, sepse ajo preferonte të shikonte lojëra në shoqërinë e miqve të pamartuar, sesa të ulej pranë tij, siç i ka hije një gruaje. Por tani gratë paguanin edhe burrat me të njëjtën monedhë: pasi kishin gjetur një ndeshje më fitimprurëse, ata akuzuan burrin e tyre për shmangie nga detyra martesore dhe neglizhencë të ritualeve fetare dhe morën divorcin e dëshiruar. Kishte shenja të qarta emancipimi, megjithëse formalisht gratë mbetën plotësisht të pafuqishme. Fakti është se vetë burrat kanë ndryshuar.

Pas pushtimit të territoreve të gjera dhe vendosjes së haraçit të grurit mbi banorët e tyre, praktikisht nuk mbeti asnjë fshatar midis romakëve të lirë. Në fund të fundit, drithi tani ishte i lirë dhe kishte shumë. Pronarët e pasur të tokave blenë skllevër për të punuar në pronat dhe vreshtat e tyre. Ishte më fitimprurëse sesa të paguash për punën e njerëzve të lirë. Kështu, shumica e qytetarëve romakë në kohë paqeje nuk e shqetësonin veten me punë dhe adoptuan në mënyrë aktive zakonet e Azisë Qendrore.

U bënë modë festat luksoze me pjesëmarrjen e muzikantëve dhe kërcimtarëve, që përfundonin me orgji seksuale. Pasi u bë dembel, Romaku nuk e vlerësonte më familjen e tij dhe gratë filluan të marrin ngadalë frenat e pushtetit. Për më tepër, ata arritën në përfundimin se zakonet e reja të lirisë seksuale në një farë mase u përkisnin edhe atyre, por para së gjithash, gratë arritën lirinë ekonomike.

Martesa në të cilën gruaja ra nën krahun e burrit të saj u bë gjithnjë e më pak e popullarizuar; gratë kujtuan më shumë tradita të lashta që erdhën te romakët nga etruskët. Tani një grua në një martesë të hapur mbajti të gjithë pasurinë e saj , me përjashtim të pajës, që i shkonte burrit. Ajo mund të trashëgonte pronën e prindërve të saj ose pronën e burrit të saj.

Mënyra tradicionale e jetesës familjare

Shumë shpejt në Romë u shfaqën gra të lira të pasura dhe me ndikim, të cilat nuk e shqetësonin veten me respektimin e zakoneve të vjetra dhe jetonin për kënaqësinë e tyre. Matronat e denjë i damkosnin dhe i nxinin, por ata vetë ëndërronin vetëm të ishin në vendin e tyre.

Struktura tradicionale e familjes patriarkale romake po shembet dhe asnjë legjislacion si taksa për beqarinë dhe dënimi i rëndë për tradhtinë bashkëshortore nuk mund ta kthente këtë proces. Romakët dëgjuan fjalimet e zjarrta të Augustit, i cili kujtoi se familja është baza e shtetit dhe Roma nuk do të kishte arritur kurrë madhështinë nëse qytetarët e saj nuk do të kishin pasur martesa të forta dhe nuk do të kishin lindur shumë fëmijë.

Nuk është se të gjithë romakët papritmas pushuan së dëshiruari të martoheshin. Shumë uruan dhe u ankuan për legjislacionin e martesës, i cili nuk lejonte legalizimin e bashkimit me një të huaj. Këta ishin kryesisht ushtarakë që ktheheshin nga fushatat aziatike. Duke jetuar në territoret e pushtuara, ata fituan konkubina dhe shumë i sollën me vete në Romë. Burra të tillë nuk konsideroheshin zyrtarisht të martuar dhe bashkëjetuesit e tyre konsideroheshin prostituta.

Ata që ktheheshin vetëm ishin të magjepsur nga nënshtrimi i grave aziatike dhe gatishmëria e tyre për të ofruar çdo favor seksual, dhe për këtë arsye martesa me një grua romake arrogante, që mburrej për origjinën dhe virtytin e saj, nuk u dukej tërheqëse. Burra të tillë qeshin me dëshirë me satirët e Juvenalit, të cilët i quajnë gratë e shpërbëra dhe u bënin thirrje qytetarëve që të merrnin armët kundër tyre.

Por më pas ata shkuan te vajza e gëzuar, duke marrë me vete një shishe verë dhe një bukë, duke arsyetuar diçka të tillë: “Pse më duhet një grua që vazhdimisht do të ankohet dhe do të ankohet se nuk ka para të mjaftueshme për këtë dhe atë? . Është më mirë të kalosh një orë me një vajzë të korruptuar, kur të ndihet mirë.” Askush nuk ëndërronte për fëmijët, vlera kryesore në epokën e Perandorisë së vjetër.

Fshatarët që braktisën fushat e tyre jetonin në lagjet e varfra të Romës në një mbipopullim të madh; tre burra të rritur mund të jetonin në një dhomë të vogël të errët. Nuk ka kohë për fëmijët këtu! Së bashku me rënien e statusit të vlerave familjare në Romë Dashuria e korruptuar filloi të lulëzojë në mënyrë të paparë për nevojat e të dy gjinive. Në parim, morali romak nuk u dallua kurrë nga kufizimi; kjo u përshkruhej vetëm grave.

Për shembull, paraardhësit tanë nuk i kushtonin shumë rëndësi virgjërisë. Ata nuk shihnin asgjë të turpshme në marrëdhëniet paramartesore; për më tepër, ekzistonte një e ashtuquajtur martese provë. Dhëndri dhe ata mund të jetonin së bashku për disa kohë për të kuptuar nëse ata janë të përshtatshëm për njëri-tjetrin. Edhe një vajzë me një fëmijë mund të jetë nuse, në një farë mënyre edhe më e dëshirueshme se ajo pa fëmijë; në këtë rast, dihet me siguri se një grua mund të lindë. Dhe këto tradita nuk mund të eliminoheshin as gjatë krishterimit.

Sidoqoftë, nata e parë e martesës konsiderohej ende diçka e veçantë dhe shoqërohej me rituale të caktuara. Të rinjtë u mbyllën në një dhomë të veçantë, por nuk u lanë vetëm. Të afërm të ndryshëm shëtisnin gjithë natën dhe i binin vezë dhëndrit, këshillonin, bënin shaka... Dhe natyrshëm në një ambient të tillë nuk është çudi që dhëndri të gabon. Në këtë rast atij iu dhanë edhe dy tentativa. Nëse burri i ri nuk ia dilte dot herën e tretë, i gjendej një zëvendësim i përkohshëm: një i afërm më i madh, një kumbar ose i ftuari më i nderuar.

Ka tradita edhe më të mahnitshme.

Në Evropë, e drejta e natës së parë të martesës u zhvillua me shekuj. Nusja nuk e kaloi me burrin e saj ligjor, por me të zotin e saj. Shkencëtarët japin arsye të ndryshme të mundshme për shfaqjen e një zakoni të tillë. Në veçanti, besohej se ekzistonte një rrezik i caktuar që lidhej me lulëzimin, i cili shkon prapa në zakonin e dhënies së virgjërisë hyjnive. Dhe sundimtari më me përvojë i mbronte nënshtetasit e tij në këtë mënyrë. Ndoshta kështu filloi zakoni, por me kalimin e kohës ai degjeneroi në plotësimin e epshit të vet. Pra, i zoti mund të shmangte lehtësisht nuset jo tërheqëse, por me vajzat e bukura ky rregull ndiqej me përpikëri.

Në disa fise afrikane, dhëndri i rrëzoi dy dhëmbët e përparmë nuses në natën e saj të dasmës. Dhe në disa vende (në Filipine ose Meksikë), në natën e parë të martesës, apo edhe disa netë, të porsamartuarit abstenuan, pasi e përdorin atë në festën e dasmës. Në vendet e tjera, nga rruga, përfshirë Rusinë, përkundrazi, të porsamartuarve u ndalohej të merrnin pije dehëse.

Dhe në fise të tjera të së njëjtës Afrikë, vajzat u degraduan edhe para fillimit të periodave, dhe kjo duhej të bëhej nga një i huaj. Më shpesh ndonjë udhëtar kalon nëpër fshat. Nëse në menstruacionet e para një vajzë mbetej e virgjër, kjo konsiderohej një turp dhe ajo mund të mbetej fare mirë një shërbëtore e vjetër.

Në Samoa, nata e dasmës zhvillohet në shtëpinë e nuses, e rrethuar nga të afërmit e fjetur. Dhe ajo duhet të kalojë në heshtje të plotë në mënyrë që askush të mos zgjohet. Përndryshe, dhëndri pasionant do të rrihet. Burrat, meqë ra fjala, duke pasur parasysh këtë, lyhen me vaj para takimit: kjo e bën më të lehtë shpërthimin dhe durimin e rrahjeve.

Një zakon interesant në mesin e fisit Bakhtu, Afrika Qendrore. Atje, në vend të kësaj, të porsamartuarit bëjnë diçka krejtësisht të ndryshme: ata grinden. Dhe ata luftojnë deri në agim, pas së cilës shkojnë në shtëpitë e prindërve të tyre për të fjetur. Në fund të fundit, natën tjetër ata do të luftojnë përsëri. E kështu me radhë derisa të rinjtë të ndjejnë se kanë shteruar gjithë inatin ndaj njëri-tjetrit për vitet në vijim. Ndonjëherë beteja të tilla zvarriteshin për një javë. Dhe jashtëzakonisht rrallë, por vdekjet ende ndodhën.

Dhe zakonet më të çuditshme që lidhen me dasmat dhe natën e parë të martesës janë midis Nayarëve, një fis në një nga shtetet e Indisë. Kjo do të thotë, vetë dasma dhe nata e parë e dasmës (ose më mirë, tre netë të tëra) nuk ndryshojnë shumë nga dasmat e fiseve të tjera vendase. Por midis të gjitha kombeve, një martesë është fillimi i një jete së bashku. Në të njëjtin fis, në ditën e katërt, burri lë gruan e tij dhe më pas secili prej tyre jeton jetën e tij, me kë të dojë dhe si të dojë. Dhe ai i ndryshon të dashuruarit ashtu siç i përshtatet. Dhe i dashuri i radhës është përgjegjës për fëmijët e lindur nga gruaja, derisa ai të zëvendësohet.

Kështu e trajtojnë njerëz dhe vende të ndryshme një ngjarje kaq të rëndësishme në jetë.

"Sekretet e natës së parë të dasmës: traditat e popujve të botës"
Në çdo kohë, të gjithë popujt i kanë kushtuar shumë rëndësi natës së parë të martesës. Le t'i hedhim një sy faqeve të historisë, sipas traditës së natës së parë të martesës.

Afrika

Vendet afrikane janë dalluar gjithmonë për ekzotizmin e tyre në gjithçka, përfshirë edhe natën e dasmës. Në disa fise afrikane, në natën e parë pas kësaj, burri i ri troket dy dhëmbët e sipërm të të zgjedhurit të tij. Prandaj, një tregues unik i martesës midis grave të martuara të këtyre fiseve është mungesa e dhëmbëve të përparmë.

Në Afrikën Qendrore Të porsamartuarve nga fisi Bahutu u kërkua sipas zakonit të abstenonin natën e parë pas dasmës. Në vend të dashurisë, gjatë gjithë natës futen në zënka të tilla, sa ndonjëherë edhe muret e shtëpisë së tyre shemben. Gjatë ditës secili bashkëshort fle në shtëpinë e prindërve dhe natën çdo gjë përsëritet nga e para. Ndërsa forca dhe agresioni zhduken, gruaja hyn plotësisht në shtëpinë e burrit të saj dhe më pas të rinjtë jetojnë në paqe dhe harmoni.

Në disa fise të Afrikës Vajzave u fshihej edhe para menstruacioneve të para, dhe këtë duhej ta bënte një i huaj, zakonisht një endacak i zakonshëm. Nëse në fillim të menstruacioneve të para një vajzë mbetej e pafajshme, kjo konsiderohej si turp dhe ajo mund të mbetej një shërbëtore e vjetër.

Samoa

Në shtetin e pavarur të Samoas, të sapomartuarit kalojnë natën e martesës në shtëpinë e nuses dhe pranë tyre flenë të gjithë të afërmit e nuses. Zakoni nuk kërkon që dhëndri të braktisë plotësisht dashurinë, por gjithçka duhet të ndodhë në heshtje. Nëse prishet heshtja, të afërmit mund ta rrahin bashkëshortin e ri. Në këtë rast, ai e lyen paraprakisht trupin me vaj, gjë që do ta ndihmojë të shpëtojë më lehtë.

Filipinet

Në Ishujt Filipine, nusja dhe dhëndri zakonisht argëtohen me të ftuarit në natën e tyre të dasmës, pasi zakonet lokale të dasmës kërkojnë të përmbahen nga intimiteti në natën e parë të martesës.

Indi

Në Indi, zakoni mbetet edhe sot e ndalimit të marrëdhënieve intime mes të porsamartuarve për tre netët e para pas dasmës. Besohet se perënditë mbrojtëse të gruas së re mund të jenë të zemëruar me të. Një shkop i veçantë i bërë nga druri udumbara, i cili konsiderohet simbol i pjellorisë femërore, vendoset midis nuses dhe dhëndrit.

Maqedonia

Në Maqedoni, nusja dhe dhëndri luftojnë për trofetë kryesorë të dasmës - një kapelë dhe çizme. Fituesi që i merr në zotërim bëhet kryefamiljari.

Gjermania

Në disa vende në Gjermani, një zakon mesjetar ka mbijetuar deri më sot, i cili udhëzon dhëndrin të dalë te të ftuarit natën e parë të dasmës dhe të ekspozojë publikisht një fletë me shenja që vërtetojnë pafajësinë e nuses.

Seksi i parë në kohët e lashta

Traditat e shumë popujve, të ruajtura deri më sot, përshkruajnë për gruan e ardhshme. duke humbur virgjërinë publike, edhe pa ndihmën e burrit tuaj të ardhshëm.

Kështu që, në Indi kishte një ritual të deflorimit të vajzave, në të cilin vajza duhej të gjunjëzohej dhe të pranonte organin gjenital prej guri të statujës së Zotit Shiva.

Në kohët e vjetra në Rusi Pas natës së dasmës, çarçafin e përgjakur iu tregua të afërmve.

Në ishujt Marquesas Të gjithë të ftuarit meshkuj marrin pjesë në natën e parë të martesës.

Në Peru Një vajzë është çlodhur nga nëna e saj në një vend publik.

Në Afganistan Madje, ekziston një person i veçantë (canaberiz) - një burrë, detyrat profesionale të të cilit përfshijnë çlodhjen e vajzave para martesës.

Në fiset e lashta skandinave Magjistari vodhi nusen para natës së martesës dhe e çoi në pyll. Atje ai i bëri një sakrificë perëndeshës Fria për të kryer më pas marrëdhënie rituale me vajzën.

Në Egjiptin e Lashtë Në një ditë të caktuar, një vajzë e pamartuar erdhi në tempullin e Hyjneshës së Madhe, ku duhej t'i jepej burrit të parë që takoi.

Në fisin Papuan Arunto Pak para dasmës, dhëndri u kërkoi dy-tre miqve të tij që ta rrëmbenin nusen dhe t'i hiqnin virgjërinë.

Të lashtët banorët e Ishujve Balearik Ata e konsideruan natën e tyre të martesës një privilegj. Prandaj, më i madhi dhe më i nderuari nga të ftuarit në dasmë ishte i pari që kupulonte me nusen, pastaj të gjithë e ndiqnin sipas moshës dhe gradës. Dhëndri ishte i fundit.

Zakonet e natës së dasmës në mesjetë

Në mesjetë, detyra e shenjtë për të çlodhur vajzat bujkrobër i takonte feudalit. Kontët dhe dukat mund të martoheshin deri në njëqind vajza në vit. Vërtetë, në Zvicër ky zakon u vjetërua në fund të shekullit të 16-të dhe disa shtete gjermane filluan ta zëvendësojnë atë me haraç ose shpërblim. Tradita të tilla ndodhën në vendin tonë deri në heqjen e robërisë në 1861.

Kështu, ka shumë tradita të natës së parë të martesës në botë, ato janë të ndryshme në çdo vend dhe kulturë. Disa rite dhe rituale ekzotike ekzistojnë edhe sot, të tjerat na kanë ardhur vetëm në formën e besimeve, por, natyrisht, të porsamartuarit e të gjitha kombeve përgatiten për këtë natë me një drithërimë të veçantë.

Raportoni një defekt

Nata e parë e martesës në Rusi u organizua në një mënyrë të veçantë dhe kishte shumë dallime nga traditat e ngjashme të kombeve të tjera. Midis popujve të Afrikës, Evropës dhe Indisë, e drejta e natës së parë nënkuptonte kontaktin intim midis nuses dhe një të huaji. Shpesh ishte plaku i fisit, një zotëri fisnik, apo edhe personi i parë që takonin.

Në Rusi, e drejta për të hequr një vajzë tradicionalisht i përkiste burrit të saj të ardhshëm. Sipas kanuneve të kishës, një martesë e martuar është e shenjtë dhe çdo përpjekje në shtratin martesor të dikujt tjetër është një mëkat i madh. Më vonë, feudalët shpesh e neglizhonin këtë ligj dhe përdornin të drejtën e natës së parë të martesës, por kisha nuk e mirëpriti këtë.

Shpenzimi i kohës

Ceremonia e dasmës në Rusi ishte një sakrament kompleks që ndërthurte traditat e krishtera dhe pagane. Koha e dasmës zgjidhej gjithmonë me kujdes. Në shumë popuj të botës, marrëdhënia e parë e të porsamartuarve mund të ndodhte në ditën e tretë ose të katërt, ose edhe më vonë (disa vende muslimane, India, etj.).


Për rusët, nata e parë e dasmës u zhvillua gjatë festës së dasmës, kështu që ishte shumë e rëndësishme të caktohej dasma në datën e lejuar nga kisha. Sipas ligjeve ortodokse, është e pamundur të keni marrëdhënie seksuale gjatë Kreshmës dhe në festat e kishës, prandaj dasmat nuk ishin planifikuar për këtë kohë.

Rituali i përgatitjes për natën e dasmës

Për një kohë të gjatë, populli rus e quajti natën e tyre të dasmës një bodrum. Kjo për faktin se shtrati i porsamartuarve ishte rregulluar gjithmonë në një vend të freskët: në bodrumin e kasolles (në foto), dollapin, hambarin ose banjën.

Kjo ndodhte gjithmonë në territorin e dhëndrit, pasi vajza pas dasmës shkoi të jetonte me të. Një shtrat i lartë mbi një bazë të fortë prej druri ishte përgatitur për të porsamartuarit. Ajo ishte e mbuluar me shtrojë nga paja e vajzës. Përgatitja e krevatit për nusen dhe dhëndrin bëhej nga mblesërit femra. Nëna ose motra e dhëndrit gjithashtu mund të përgatiste shtratin.


Në shtrat u vendosën shumë objekte rituale, të cilat duhej të mbronin të porsamartuarit nga dëmtimet dhe t'u siguronin atyre një ekzistencë komode në të ardhmen. Amuletë të tilla përfshinin duaj të vogla thekre, thasë me miell, dyshekë dhe shtretër pupla. Krevati ishte i mbuluar me një batanije të bardhë borë të qëndisur. Disa trungje, një tigan, një poker dhe një degë dëllinjë u vendosën poshtë krevatit. Këto sende duhej të mbronin çiftin nga të gjithë shpirtrat e këqij. Shkrimet simbolizonin pasardhësit e ardhshëm, kështu që duhej të vendoseshin më shumë prej tyre.

Largimi i porsamartuarve


Të porsamartuarit u përcollën në “dhomën e gjumit” të përgatitur në këtë mënyrë nga një turmë e tërë mysafirësh: të dashur, mblesëri, të afërm dhe në përgjithësi kushdo që donte të merrte pjesë në aksionin e zhurmshëm dhe argëtues. Lamtumira u shoqërua me këngë, shaka të pahijshme dhe këshilla. Shoku goditi kutinë me kamxhik, duke dëbuar shpirtrat e këqij. Pastaj iu desh të paguante një shpërblim për gratë e shtratit.

Pas gjithë këtyre ritualeve, të sapomartuarit më në fund mbetën vetëm. Dera ishte e mbyllur dhe një roje kafazi ishte lënë pranë saj. Ai gjithashtu duhej të mbronte të porsamartuarit nga magjitë e liga dhe shpirtrat e ndryshëm të këqij. Por të ftuarit shpesh rrinin te dera dhe thjesht spiunonin të rinjtë.


Të mbetur vetëm, nusja dhe dhëndri fillimisht u sollën me bukë dhe pulë. Ky ushqim duhej t'i jepte çiftit fertilitet. Pasi hëngri, vajza ishte e detyruar të hiqte çizmet e djalit. Kështu, ajo tregoi përulësi para burrit të saj të ardhshëm dhe tregoi gatishmërinë e saj për t'iu bindur atij në çdo gjë. Gjithashtu, vajza duhej t'i kërkonte leje burrit të saj që të shtrihej me të. Pastaj duhet të bëhet marrëdhënie seksuale. Një mik erdhi për të pyetur për këtë disa herë. Sapo vajza humbi virgjërinë, martesa u konsiderua e vërtetuar fizikisht, e cila u njoftua me zë të lartë për të gjithë të ftuarit. Të porsamartuarit mund të nxirreshin përsëri në festë dhe të kënaqeshin me këngë me përmbajtjen më të turpshme, ose vetë të ftuarit vinin në bodrumin e porsamartuarve dhe qëndronin atje me ta deri në agim.

Pafajësia si atribut kryesor

Momenti më i rëndësishëm në gjithë këtë ritual ishte demonstrimi i këmishës së nuses me njolla gjaku. Nëse nusja e ruante virgjërinë para dasmës, ajo konsiderohej e ndershme. Ndryshe, ajo ka sjellë turp jo vetëm për veten, por edhe për prindërit e saj. Një jakë i ishte varur në qafë mbles dhe prindërve të porsamartuarit të pandershëm. I sollën babait tim një gotë verë me fund vrima. Vajza madje mund të kthehej në shtëpinë e babait të saj.


Humbja e virgjërisë në natën e parë të martesës u festua në mënyrë simbolike duke varur peshqirë të qëndisur me fije të kuqe dhe duke rrahur tenxhere. Pas kësaj, vajza u bë "e re", dhe djali u bë "i ri". Pas natës së dasmës, gruaja e re u vesh me rrobat e një gruaje të martuar dhe iu dha një mbulesë e përshtatshme. I gjithë rituali duhej respektuar rreptësisht, përndryshe familja e re do të kërcënohej nga infertiliteti dhe varfëria.

Veprimi kyç i natës së parë të martesës ishte përmbushja e detyrave bashkëshortore nga çifti i ri. Shpesh nusja urdhërohej të ruante virgjërinë deri në dasmë, por e drejta për të "zgjedhur lulen" nuk i jepej gjithmonë bashkëshortit të sapolindur. Për shembull, në Greqinë e lashtë besohej se e drejta për natën e parë të martesës nuk i takon burrit, por hyjnisë që mbars gruan. Detyra e burrit të ri është t'i bindet dhe t'ia japë gruan hyjnisë për një natë. Meqë ra fjala, kjo është pikërisht mënyra se si shpjegohet dominimi i heronjve gjysmëperëndi në mitet e lashta greke.

Në shumë kultura të lashta të Euroazisë, Afrikës, Amerikës Qendrore dhe Jugore, si dhe në Evropën mesjetare, ishte e përhapur e ashtuquajtura "e drejta e natës së parë" - një zakon sipas të cilit nusja kaloi natën e saj të parë të martesës me udhëheqësin. i fisit, i zoti, i zoti, i huaji, etj. Ishte ky person autoritar që e hoqi nusen dhe më pas ia ktheu bashkëshortit të saj ligjor. Nëse ishte burri që lejohej "të shihte trupin" - kjo ndodhi në familje të pasura dhe fisnike - atëherë kur ai kryente detyrën, të afërmit më të vjetër ishin domosdoshmërisht të pranishëm, duke drejtuar veprimet e tij dhe duke bërë komente.

Pastërtia e nuses vërtetohej nga një çarçaf me shenja të paqarta që vareshin jashtë dritares në mëngjes. Në Lindje dhe Kaukaz, kjo traditë vazhdon të respektohet - nëse në natën e dasmës del se nusja nuk është më e virgjër, konsiderohet se ajo ka turpëruar familjen e saj, dhe babai dhe vëllezërit e saj më të mëdhenj e ndëshkojnë rëndë. saj. Në Rusinë e Lashtë, pafajësia e nuses trajtohej shumë më me qetësi - për shembull, marrëdhëniet e ngushta me dhëndrin dhe madje edhe një "martesë provë" nën një çati lejoheshin para dasmës. Ky zakon nuk mund të zhdukej plotësisht as me ardhjen e krishterimit.

Në përgjithësi, argëtimi i dasmës sllave ka qenë gjithmonë i një natyre mjaft joserioze - pas lojërave mjaft të sinqerta të dasmave të "përqafimit të nuses", porsamartuarve nuk iu dha pushim as në dhomën e tyre të gjumit. Të gjithë të afërmit u mblodhën nën derë për të përgjuar, spiunuar dhe inkurajuar të porsamartuarit me britma dhe rrëqethje të turpshme.

Në ditët e sotme, një nuse që ruan virgjërinë para martesës është një gjë e rrallë. Askush nuk kërkon sakrifica të tilla nga i zgjedhuri i tyre, megjithatë, vajzat me një të kaluar të pasur paramartesore që duan t'i bëjnë përshtypje dhëndrit shpesh i nënshtrohen himenoplastikës - restaurimi i himenit. Ky operacion zgjat rreth gjysmë ore, është i lirë (nga 6000 rubla) dhe, sipas mjekëve, është një garanci besimi nga ana e burrit dhe një bashkim i gjatë dhe i lumtur. Nata moderne e martesës rrallëherë është nata e parë e dashurisë për të sapomartuarit, por gjithsesi ajo duhet të festohet në mënyrë të jashtëzakonshme.

Nata e parë e martesës nuk duhet të zhvillohet në dhomën e zakonshme të gjumit, me një tufë të afërmsh pas një muri të hollë, përndryshe nuk do të ketë asnjë gjurmë të magjisë së dasmës dhe humorit romantik. Është më mirë të marrësh me qira një dhomë hoteli për porsamartuar (nga 4000 rubla). Çmimi i dhomës zakonisht përfshin dekorimin e një shtrati dopio me balona dhe petale lulesh, shampanjë të ftohtë në një kovë dhe mëngjes. Stafi i hotelit do të kujdeset gjithashtu për peshqirët e pastër në banjë dhe izolimin e zërit të dhomës, që do të thotë se nuk do të duhet të shpërqendroheni nga gjërat e vogla të përditshme.

Në kundërshtim me besimin popullor, seksi i "legalizuar" së pari është larg të qenit një element i detyrueshëm i një nate moderne dasme. Më shpesh, të porsamartuarit janë aq të rraskapitur në dasmë, saqë kanë kohë vetëm të heqin qafe veshjen e tyre të mërzitshme festive dhe të rrëzohen në shtratin luksoz të dasmës, duke rënë menjëherë në gjumë. Veçanërisht çiftet tregtare kalojnë natën duke hapur dhurata dhe duke numëruar shumat e dhuruara nga të ftuarit, gjë që gjithashtu nuk kontribuon në impulset e pasionit (edhe pse gjithçka varet nga shuma përfundimtare). Nëse nuk keni forcën për të ndjekur traditën e natës suaj të dasmës, mos i fshehni sytë të nesërmen në mëngjes dhe bëni pyetjet e miqve tuaj se si shkoi gjithçka. Kjo natë është vetëm një nga qindra netët e një martese të lumtur në të ardhmen, dhe ju gjithmonë do të keni kohë për të arritur.